意思是聰明到能看到隱匿的是要遭殃的。隱匿者是指不容易發現的事情,智料是指聰明的人。
出自:戰國時期韓非的《韓非子》
原文:
智料隱匿者有殃,察淵魚者不詳
譯文:
聰明到能看到隱匿的是要遭殃的。觀察河裡魚的人都不會說出來。
擴充套件資料:
創作背景:
《韓非子》是法家學派的代表著作,共二十卷。韓非(約公元前280~233年),戰國時期南韓人,為南韓公子,與李斯同學於荀子,喜好刑名法術之學,為法家學派代表人物。
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成,裡面的典故大都出自韓非,除個別文章外,篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想,秉持進化論的歷史觀,主張極端的功利主義。
認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之,強調以法治國,以利用人,對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格,思想犀利,文字峭刻,邏輯嚴密,善用寓言,其寓言經整理之後又輯為各種寓言集,如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。
意思是聰明到能看到隱匿的是要遭殃的。隱匿者是指不容易發現的事情,智料是指聰明的人。
出自:戰國時期韓非的《韓非子》
原文:
智料隱匿者有殃,察淵魚者不詳
譯文:
聰明到能看到隱匿的是要遭殃的。觀察河裡魚的人都不會說出來。
擴充套件資料:
創作背景:
《韓非子》是法家學派的代表著作,共二十卷。韓非(約公元前280~233年),戰國時期南韓人,為南韓公子,與李斯同學於荀子,喜好刑名法術之學,為法家學派代表人物。
全書由五十五篇獨立的論文集輯而成,裡面的典故大都出自韓非,除個別文章外,篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想,秉持進化論的歷史觀,主張極端的功利主義。
認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之,強調以法治國,以利用人,對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨特的風格,思想犀利,文字峭刻,邏輯嚴密,善用寓言,其寓言經整理之後又輯為各種寓言集,如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。