《子不語》，袁枚撰，亦稱《新齊諧》；《閱微草堂筆記》，紀曉嵐著；《聊齋志異》，蒲松齡著。這三部都是清代的神鬼怪異小說，但《子不語》“乃廣採遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所感也。"作品內容只供無聊消遣之談，沒有什麼思想價值。《閱微草堂筆記》模仿漢晉筆記小說，記事簡要，且多所議論。其內容也多是宣傳忠孝節義等封建倫理道德，或者宣傳因果報應等迷信思想。

《聊齋志異》則不同。這部著作共收入作品四百九十一篇，大部分作品具有完整的故事、曲折的情節和鮮明的人物形象。其內容反映了廣闊的社會生活，提出了許多重要的社會問題，表現了作者的鮮明態度。它們或揭露封建統治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想性。如書中的《促織》，寫皇帝喜歡鬥蟋蟀，地方官吏責令民間貢獻善斗的蟋蟀，造成許多家破人亡。《潞令》寫潞令“貪暴不仁，催科尤酷，到任不及百日，便殺死五十八人。《夢狼》則寫世上貪官是吃人的虎，橐役是吃人的狼，等等。

從以上分析可以看出：前兩部筆記小說與《聊齋志異》不可同日而語。《聊齋志異》廣為人們喜愛，能夠傳世，也是情理之中的事情。