董仲舒新儒學體系以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。 大一統既然是宇宙間最一般的法則，那麼封建王朝當然要遵循。這就是董仲舒所要設立的政治哲學的核心。他根據"大一統"的普遍法則，提出了思想也要"大一統"的論點。只有思想統一才能有統一的法度，百姓才有行為的準則，這樣才能維護與鞏固政治的統一。 用思想統一來鞏固政治統一，思想應該統一於以孔子為代表的儒家上，百姓也知道該遵循什麼，怎麼做了。只有政治統一才能長治久安，當時漢代的政治是統一了，但不穩固。統一思想成了大一統的關鍵。於是，董仲舒多次強調要用孔子儒學統一天下的思想。 董仲舒"天人感應"論，是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現象，都用來解釋社會政治衰敗的結症。他認為，人君為政應"法天"行"德政"，"為政而宜於民"；否則，”天"就會降下種種"災異"以"譴告"人君。如果這時人君仍不知悔改，"天"就會使人君失去天下。