我想問一下，為什麼總有那麼多的學究整天把工作用於名人的個性研究，用放大鏡看問題，有些時候連顯微鏡也用上了，我是個性情中人，最不喜歡看到名人大比拼，他們都是故去的人了，就讓他們的靈魂永遠得到安息吧！何必浪費些時間用於無味的探討，他們的學術，我們繼承下來，對國家有用的我們就傳承下去，總是去找他們人性的缺點，不知是何居心？郭沬若先生在日本寫的《晨安》詩詞，整詩用了二十七個晨安的修辭手法，襯托了詩人愛國，關心世界人民的博愛之聲，引用了西方朦朧詩的形式而創作，寫作於1920年1月， 今天重溫，依然熱血沸騰，壯心不已！對於郭沫若先生，我不敢妄言，他的生活作風在現在看來，讓人實不可接受，但是在舊社會有所區別，一夫多妻制盛行，女人為奴婢，任男人欺壓，時代造就，今天我們要正視現實，不必妄自菲薄，他們對國家的發展作出了巨大的貢獻，功大於過就是好人了，不要在雞蛋裡挑骨頭，人無完人誰都有錯，霸蠻找弱點有何意義呢？郭沫若先生對中國的考古學，文學史的研究都起到了不可磨滅的貢獻，魯迅先生也是近代無人企及的文壇巨匠，他們都是名人，偉人，渺小的我只能拜讀品嚐他們的作品，那敢談論其它。謝邀！
我想問一下，為什麼總有那麼多的學究整天把工作用於名人的個性研究，用放大鏡看問題，有些時候連顯微鏡也用上了，我是個性情中人，最不喜歡看到名人大比拼，他們都是故去的人了，就讓他們的靈魂永遠得到安息吧！何必浪費些時間用於無味的探討，他們的學術，我們繼承下來，對國家有用的我們就傳承下去，總是去找他們人性的缺點，不知是何居心？郭沬若先生在日本寫的《晨安》詩詞，整詩用了二十七個晨安的修辭手法，襯托了詩人愛國，關心世界人民的博愛之聲，引用了西方朦朧詩的形式而創作，寫作於1920年1月， 今天重溫，依然熱血沸騰，壯心不已！對於郭沫若先生，我不敢妄言，他的生活作風在現在看來，讓人實不可接受，但是在舊社會有所區別，一夫多妻制盛行，女人為奴婢，任男人欺壓，時代造就，今天我們要正視現實，不必妄自菲薄，他們對國家的發展作出了巨大的貢獻，功大於過就是好人了，不要在雞蛋裡挑骨頭，人無完人誰都有錯，霸蠻找弱點有何意義呢？郭沫若先生對中國的考古學，文學史的研究都起到了不可磨滅的貢獻，魯迅先生也是近代無人企及的文壇巨匠，他們都是名人，偉人，渺小的我只能拜讀品嚐他們的作品，那敢談論其它。謝邀！