天性,一個人出生就具有的的秉性,一個外界難以改變的心理感知特性及行為趨向。天性是一個道家名詞,它指人先天具有的固有屬性,具有一個外界難以改變的卻可以引導善惡的趨向,故而,亦稱之為本性。 人的天性有:好奇心(探索欲)、佔有慾(控制慾)、食慾、性慾、敵意(警覺心)、善意、創造欲、破壞慾、表現欲、嫉妒心、保護欲(使命感)、依賴感(安全感)、恐懼感、崇拜感、孤獨感、懶惰。最後再談一下,天性無所謂好壞,但是合理利用天性壞的一面,確實可以賺很多人的大錢,利用好的一的面,往往是一個人內省的開始,成就一個偉人。擴充套件資料:在中國古代的道家思想裡,有“性分”和“時遇”之說。“性分”就是人的天性與個人的品行;“時遇”是後天的機遇和時間。在郭象注的《莊子》中對人生的機遇有自己獨到的見解。他認為每個人都在按自己的目標和“性分”做著自己的事,可社會中的人每個人所做的事都會對別人有影響。天性於人類最初意識產生時期產生,其作用在於滿足個體生存、群體互助、個體間的生存競爭、種族繁衍等等需要,促進人類種族進化,這是人類文明產生的最初源泉。
天性,一個人出生就具有的的秉性,一個外界難以改變的心理感知特性及行為趨向。天性是一個道家名詞,它指人先天具有的固有屬性,具有一個外界難以改變的卻可以引導善惡的趨向,故而,亦稱之為本性。 人的天性有:好奇心(探索欲)、佔有慾(控制慾)、食慾、性慾、敵意(警覺心)、善意、創造欲、破壞慾、表現欲、嫉妒心、保護欲(使命感)、依賴感(安全感)、恐懼感、崇拜感、孤獨感、懶惰。最後再談一下,天性無所謂好壞,但是合理利用天性壞的一面,確實可以賺很多人的大錢,利用好的一的面,往往是一個人內省的開始,成就一個偉人。擴充套件資料:在中國古代的道家思想裡,有“性分”和“時遇”之說。“性分”就是人的天性與個人的品行;“時遇”是後天的機遇和時間。在郭象注的《莊子》中對人生的機遇有自己獨到的見解。他認為每個人都在按自己的目標和“性分”做著自己的事,可社會中的人每個人所做的事都會對別人有影響。天性於人類最初意識產生時期產生,其作用在於滿足個體生存、群體互助、個體間的生存競爭、種族繁衍等等需要,促進人類種族進化,這是人類文明產生的最初源泉。