生平事，天付與，且婆娑。說的是一種知命不憂的境界，這種修養境界，就現在倡言革命與鬥爭之時代言之，固當不免於不合時宜的迂腐之譏，而且這種境界也並不易被一般人所體會和掌握，稍一不慎，就會成為了一些庸俗懦弱不求長進之人的藉口。而這種境界則又確實是儒家修養的一種極高的境界。孔子就曾經自謂是經歷了三十而立，四十而不惑，然後才達到了五十而知天命的境界。 知天命，不是說我都認命了，那我就不努力，我該活的話就餓不死，該餓死的話也活不了。而是說有一天自己認識到自己的能力和人格，有所為，有所不為。認識到的那一點就是生平事，天付與，知道自己能夠做什麼，也知道自己不能夠做什麼。 幾人塵外相視，一笑醉顏酡。在這個塵世之中，有幾個人能夠超越自己，能夠超越這個塵世，在大家都追求物慾，都講究得失利害的時候，都自私、弄虛作假、貪贓枉法的時候，你什麼時候能夠超越它？幾人塵外四字，就表現了一般耽溺於得失利害之爭逐的塵世中人……只要你盡了你的責任和本分，你內心之中有自己的充實，別人不知道你的才能，你不要因此而不高興。這就是人不知而不慍。如果能超出塵世之外，我們彼此可以相視一笑莫逆於心。我們共同來喝一杯酒，大家開顏一笑，都喝得薰然微醉，把那些煩惱憂患慷慨都忘了
生平事，天付與，且婆娑。說的是一種知命不憂的境界，這種修養境界，就現在倡言革命與鬥爭之時代言之，固當不免於不合時宜的迂腐之譏，而且這種境界也並不易被一般人所體會和掌握，稍一不慎，就會成為了一些庸俗懦弱不求長進之人的藉口。而這種境界則又確實是儒家修養的一種極高的境界。孔子就曾經自謂是經歷了三十而立，四十而不惑，然後才達到了五十而知天命的境界。 知天命，不是說我都認命了，那我就不努力，我該活的話就餓不死，該餓死的話也活不了。而是說有一天自己認識到自己的能力和人格，有所為，有所不為。認識到的那一點就是生平事，天付與，知道自己能夠做什麼，也知道自己不能夠做什麼。 幾人塵外相視，一笑醉顏酡。在這個塵世之中，有幾個人能夠超越自己，能夠超越這個塵世，在大家都追求物慾，都講究得失利害的時候，都自私、弄虛作假、貪贓枉法的時候，你什麼時候能夠超越它？幾人塵外四字，就表現了一般耽溺於得失利害之爭逐的塵世中人……只要你盡了你的責任和本分，你內心之中有自己的充實，別人不知道你的才能，你不要因此而不高興。這就是人不知而不慍。如果能超出塵世之外，我們彼此可以相視一笑莫逆於心。我們共同來喝一杯酒，大家開顏一笑，都喝得薰然微醉，把那些煩惱憂患慷慨都忘了