作為經句典語,是人生感悟積澱的精華。有的甚至會把其一生的閱歷,樸素歸納於隻言片語之間。看似簡單,卻內舍豐富,其作用和影響也廣遠。知行合一。按現代語比較貼近的解釋,應是實是求示。但是,作為人生、人事的感悟,自然會有屬於其本質特有主觀因素,這是他發自內心的初衷。外人不能釋其全意。但能夠成典句的,且能得以流傳,其思想必須建立在人性普遍性這個基礎上。有了普遍性,才有廣普性。當然了,還必須守於正善這個大規則。知,知覺,是人對事物的感知功能。而人性的不完美,也確定人的知覺是有限的,是非在於人心。行,就是人生在世的一切行為。作為人生深刻的體悟,往往是更多的悲情的成份。這就是道德經中所說的,聖人病病,是以不病;小人不病,是以病病。只有關注人性的弱點,才會找出完蓋的目標,發展的出路。知行守一,我的淺見是:宇宙之大,玄妙無極,而我們人生所面臨的事物也很多。但人受各種因素的制約,所以,對物事的認知是有限的,人的的生命也有限的。人心幻妙,心猿意馬,心思可以構思世間永珍,但用事上只能獨守一事。故,人生為事,必須解紛守一,不要做無把握的事,把自己的事業控制在自認知範圍之內。思想和行為高度結合。充分合理地應用發揮自身所能利用的一切資源,使其人生的價值最大化。
作為經句典語,是人生感悟積澱的精華。有的甚至會把其一生的閱歷,樸素歸納於隻言片語之間。看似簡單,卻內舍豐富,其作用和影響也廣遠。知行合一。按現代語比較貼近的解釋,應是實是求示。但是,作為人生、人事的感悟,自然會有屬於其本質特有主觀因素,這是他發自內心的初衷。外人不能釋其全意。但能夠成典句的,且能得以流傳,其思想必須建立在人性普遍性這個基礎上。有了普遍性,才有廣普性。當然了,還必須守於正善這個大規則。知,知覺,是人對事物的感知功能。而人性的不完美,也確定人的知覺是有限的,是非在於人心。行,就是人生在世的一切行為。作為人生深刻的體悟,往往是更多的悲情的成份。這就是道德經中所說的,聖人病病,是以不病;小人不病,是以病病。只有關注人性的弱點,才會找出完蓋的目標,發展的出路。知行守一,我的淺見是:宇宙之大,玄妙無極,而我們人生所面臨的事物也很多。但人受各種因素的制約,所以,對物事的認知是有限的,人的的生命也有限的。人心幻妙,心猿意馬,心思可以構思世間永珍,但用事上只能獨守一事。故,人生為事,必須解紛守一,不要做無把握的事,把自己的事業控制在自認知範圍之內。思想和行為高度結合。充分合理地應用發揮自身所能利用的一切資源,使其人生的價值最大化。