出自《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
一、“人心惟危”可以有多種理解與解釋，至少可從以下三方面來體會其內涵。首先，“危”之古字形（小彖），上面是人，中間是山崖，下面是腿骨節形狀，寓意臨高而危，包含有危險的意思。李□先生曾有這樣的分析：“人之病疼各別，或在聲色，或在貨利，或在名高，一切勝心、妒心、慳心、吝心、人我心、是非心，種種受病，不一而足。”
二、道心惟微 “道心”乃天地自然之心。《易經·復卦·彖》中有言，“復，其見天地之心乎”。觀復之卦象，朱熹曾感嘆：積陰之下一陽復生，天地生物之心幾於滅息，而至此乃復可見。朱熹評論說：“在人則為靜極而動，惡極而善，本心幾息而復見之端也。”對此，邵子有詩為證：“冬至於之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。玄酒味方淡，太音聲正希。此言如不信，更請問包羲。”
三、“惟精惟一，允執厥中”“十六字心傳”，實際是儒學之精髓所在，《中庸》之核心與綱領。子程子有言：“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”
出自《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
擴充套件資料一、“人心惟危”可以有多種理解與解釋，至少可從以下三方面來體會其內涵。首先，“危”之古字形（小彖），上面是人，中間是山崖，下面是腿骨節形狀，寓意臨高而危，包含有危險的意思。李□先生曾有這樣的分析：“人之病疼各別，或在聲色，或在貨利，或在名高，一切勝心、妒心、慳心、吝心、人我心、是非心，種種受病，不一而足。”
二、道心惟微 “道心”乃天地自然之心。《易經·復卦·彖》中有言，“復，其見天地之心乎”。觀復之卦象，朱熹曾感嘆：積陰之下一陽復生，天地生物之心幾於滅息，而至此乃復可見。朱熹評論說：“在人則為靜極而動，惡極而善，本心幾息而復見之端也。”對此，邵子有詩為證：“冬至於之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。玄酒味方淡，太音聲正希。此言如不信，更請問包羲。”
三、“惟精惟一，允執厥中”“十六字心傳”，實際是儒學之精髓所在，《中庸》之核心與綱領。子程子有言：“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”