歷史學家司馬遷說:“天下熙熙皆為利來;天下攘攘皆為利往。
中國還有一句老話叫:“肥水不流外人田。”
唯有那至高無上的利益才是人們依賴人情社會的關鍵。
設想一下:你的親戚是某某大學的校長,你的考試分數進入不了這個大學。但是你動用人情社會的關係進去了,你甚至還因此擠掉一個分數達標的同學。
你是人情社會的利益獲得者,你會更加依賴於人情社會。
當有人舉報法律制裁了非法利益獲得者和提供者。有人失去的人情社會的利益;有人得到了契約社會的利益。獲得利益者會更加傾向於推動契約社會的發展。
再比如:你辦了一家企業賺錢了,所有和你有人情世故關係的都要求到你企業工作,你礙不過面子全部答應了,企業真正需要的人才被擠走了,結果企業倒閉了。
你嚐到了人情社會帶來的苦果。
如何加速人情社會到契約社會的發展?
當人們越來越發現契約社會帶給個人的利益遠遠大於人情社會的時候,才會志願的推動和加速人情社會到契約社會的發展。
歷史學家司馬遷說:“天下熙熙皆為利來;天下攘攘皆為利往。
中國還有一句老話叫:“肥水不流外人田。”
唯有那至高無上的利益才是人們依賴人情社會的關鍵。
設想一下:你的親戚是某某大學的校長,你的考試分數進入不了這個大學。但是你動用人情社會的關係進去了,你甚至還因此擠掉一個分數達標的同學。
你是人情社會的利益獲得者,你會更加依賴於人情社會。
當有人舉報法律制裁了非法利益獲得者和提供者。有人失去的人情社會的利益;有人得到了契約社會的利益。獲得利益者會更加傾向於推動契約社會的發展。
再比如:你辦了一家企業賺錢了,所有和你有人情世故關係的都要求到你企業工作,你礙不過面子全部答應了,企業真正需要的人才被擠走了,結果企業倒閉了。
你嚐到了人情社會帶來的苦果。
如何加速人情社會到契約社會的發展?
當人們越來越發現契約社會帶給個人的利益遠遠大於人情社會的時候,才會志願的推動和加速人情社會到契約社會的發展。