小說和歷史不能混為一談,小說是一種文學表達形式,是容許虛擬生活和時代的,當然任何文學作品都不是憑空捏造的,任何文學作品都是由人來創造的,人會受到時代和歷史的影響的。
歷史是為了記載一個時代和朝代進行中的重大事件而產生的,當然歷史是客觀的,大部分是忠於原始史實,是還原於時代的。但是,歷史畢竟是人撰寫的,人也是由主觀意識,有不同的喜好,所以歷史從某種程度上來說,也不能是鐵板一塊,完全客觀地沒有一絲主觀雜念的。從這點意義上來說,歷史與小說是由共通之處的。
從另一個方面來說,小說有時候也並不是架空歷史,撰寫歷史。在歷史之外,一直存在野史,所為野史,很多都是民間文化形式,也有些是口口流傳的。這是一種民間的文學形式,同時也是偷偷與正史並存的一種記載歷史的方式,很多時候,這些野史也是真實的,至少也是反映時代現實的,很多是真實且不被容於當時的統治階級的。好多的歷史類小說,就是野史的另一種記載方式。從真實性上來說,並不一定就是不真實的。
所以,小說和歷史,是記載時代的不同的文學方式。不存在是否撰寫和更改。
小說和歷史不能混為一談,小說是一種文學表達形式,是容許虛擬生活和時代的,當然任何文學作品都不是憑空捏造的,任何文學作品都是由人來創造的,人會受到時代和歷史的影響的。
歷史是為了記載一個時代和朝代進行中的重大事件而產生的,當然歷史是客觀的,大部分是忠於原始史實,是還原於時代的。但是,歷史畢竟是人撰寫的,人也是由主觀意識,有不同的喜好,所以歷史從某種程度上來說,也不能是鐵板一塊,完全客觀地沒有一絲主觀雜念的。從這點意義上來說,歷史與小說是由共通之處的。
從另一個方面來說,小說有時候也並不是架空歷史,撰寫歷史。在歷史之外,一直存在野史,所為野史,很多都是民間文化形式,也有些是口口流傳的。這是一種民間的文學形式,同時也是偷偷與正史並存的一種記載歷史的方式,很多時候,這些野史也是真實的,至少也是反映時代現實的,很多是真實且不被容於當時的統治階級的。好多的歷史類小說,就是野史的另一種記載方式。從真實性上來說,並不一定就是不真實的。
所以,小說和歷史,是記載時代的不同的文學方式。不存在是否撰寫和更改。