誇美紐斯的教育思想:
泛智論是誇美紐斯教育思想的核心,誇美紐斯在總結前任教育思想的基礎上,進入了深入研究,提出了“泛智論”。其所認為的泛智論是一種包括所有科學的同意的,包羅永珍的科學和藝術。“泛智論”的集中體現是吧一切事物教給一切人。誇美紐斯強調構建一個包羅永珍的知識體系,把一切知識領域的精粹的總和灌輸給每個人,使每個人都能掌握對生活有用的知識。
他把來到世上的人的心理比作植物或者樹木的種子,人生來就具有博學、德行和虔信的種子,他們的好壞就在於教育。他對人的地位、價值和意義給予了高度的評價,也為他後來提出“把一切知識教給一切人”的泛智教育做好了鋪墊。而泛智教育也是誇美紐斯整個教育思想的核心。它的提出適應了時代和社會的需要,為創立獨立的、系統的教育學奠定了基礎,為西方教育理論體系的形成以及中國現代教育的發展產生了重大影響。
誇美紐斯認為,教育應該在各個方面與自然相適應。這裡的“自然”包含兩方面的含義:一是自然界及其普遍法則,二是人與生俱來的天性。
誇美紐斯的教育思想:
泛智論是誇美紐斯教育思想的核心,誇美紐斯在總結前任教育思想的基礎上,進入了深入研究,提出了“泛智論”。其所認為的泛智論是一種包括所有科學的同意的,包羅永珍的科學和藝術。“泛智論”的集中體現是吧一切事物教給一切人。誇美紐斯強調構建一個包羅永珍的知識體系,把一切知識領域的精粹的總和灌輸給每個人,使每個人都能掌握對生活有用的知識。
他把來到世上的人的心理比作植物或者樹木的種子,人生來就具有博學、德行和虔信的種子,他們的好壞就在於教育。他對人的地位、價值和意義給予了高度的評價,也為他後來提出“把一切知識教給一切人”的泛智教育做好了鋪墊。而泛智教育也是誇美紐斯整個教育思想的核心。它的提出適應了時代和社會的需要,為創立獨立的、系統的教育學奠定了基礎,為西方教育理論體系的形成以及中國現代教育的發展產生了重大影響。
誇美紐斯認為,教育應該在各個方面與自然相適應。這裡的“自然”包含兩方面的含義:一是自然界及其普遍法則,二是人與生俱來的天性。