所謂的“三俗”，大概是指低俗、庸俗、媚俗；所謂的通俗大概是說廣大觀眾喜聞樂見，不難懂的，願意聽願意看的。
二者有區別又有相同之處，首先二者都是“俗”，俗佔主要部分，老百姓普羅大眾大都是俗人，日常生活中俗的東西多，所以大家樂意接受俗的東西。當然低階趣味的東西是要反對的，引導大眾積極向上是必要的。
但是“三俗”和通俗二者具體到相聲這種藝術形式上，就不那麼好說了。不論是一個人還是一種藝術形式都要有一種積極向上的態度，這也是時代的要求。
相聲從它產生時起它就是植根於市井之中的藝術形式，就是兩人互相插科打諢來博觀眾一樂，換言之就是相互罵著玩來逗樂取笑，當時表演的人是市井之人，觀眾也是市井大眾，都不是高雅之人。那時是低俗還是通俗沒人區分，只要能樂就行。所以那時（主要是晚清時期，民國，建國初期）相聲非常紅火，產生了不少大師級的相聲表演者，培養了一大批相聲愛好者。後來經過侯寶林等幾位相聲大師的努力，革除了低階趣味，提高了正能量，相聲從地攤兒搬到了大舞臺，結果相聲逐漸走向衰亡，這是什麼原因？因為它失去了存在的土壤。現在郭德綱把相聲又救活了，好像是又回到了低俗，這樣看來相聲似乎就應該回到它原來應有的狀態。
所謂的“三俗”，大概是指低俗、庸俗、媚俗；所謂的通俗大概是說廣大觀眾喜聞樂見，不難懂的，願意聽願意看的。
二者有區別又有相同之處，首先二者都是“俗”，俗佔主要部分，老百姓普羅大眾大都是俗人，日常生活中俗的東西多，所以大家樂意接受俗的東西。當然低階趣味的東西是要反對的，引導大眾積極向上是必要的。
但是“三俗”和通俗二者具體到相聲這種藝術形式上，就不那麼好說了。不論是一個人還是一種藝術形式都要有一種積極向上的態度，這也是時代的要求。
相聲從它產生時起它就是植根於市井之中的藝術形式，就是兩人互相插科打諢來博觀眾一樂，換言之就是相互罵著玩來逗樂取笑，當時表演的人是市井之人，觀眾也是市井大眾，都不是高雅之人。那時是低俗還是通俗沒人區分，只要能樂就行。所以那時（主要是晚清時期，民國，建國初期）相聲非常紅火，產生了不少大師級的相聲表演者，培養了一大批相聲愛好者。後來經過侯寶林等幾位相聲大師的努力，革除了低階趣味，提高了正能量，相聲從地攤兒搬到了大舞臺，結果相聲逐漸走向衰亡，這是什麼原因？因為它失去了存在的土壤。現在郭德綱把相聲又救活了，好像是又回到了低俗，這樣看來相聲似乎就應該回到它原來應有的狀態。