歷史上有李靖這個人。
李靖是陝西人,是唐初名將,唐太宗時任兵部尚書,因為他戰功顯赫,故死後封為“衛國公”。又因死後經常顯靈,為百姓救危解厄,百姓為其建廟供奉,於是到晚唐時候,李靖漸漸被神化了。
李靖的治軍作戰經驗,進一步豐富了古代軍事思想和兵法理論。著有《李靖六軍鏡》等多部兵書,今多已失傳。後人輯有《唐太宗李衛公問對》,在北宋時期列入《武經七書》,為古代兵學的代表著作。
擴充套件資料:
軼事典故
李靖明察事件,善於見微而知著。唐太宗要他教侯君集兵法,後來侯君集上奏唐太宗,說李靖將反,因為每到精微之處,李靖則不教授。唐太宗聽後責備李靖,李靖卻回答說:“這是侯君集想要謀反。如今中原安定,我所教他的兵法,足以安制四夷。如今侯君集求學盡臣的兵法,是他將有異志啊。”
此時,侯君集尚未有任何反跡,唐太宗似不相信。一次,朝後回尚書省,侯君集騎馬越過省門數步尚未發覺。李靖見到這種情況,便對人說:“侯君集意不在人,必將謀反。”至貞觀十七年(643年)四月,侯君集果然與太子承乾謀反,事情敗露後被殺,證明了李靖的預見準確無誤。
歷史上有李靖這個人。
李靖是陝西人,是唐初名將,唐太宗時任兵部尚書,因為他戰功顯赫,故死後封為“衛國公”。又因死後經常顯靈,為百姓救危解厄,百姓為其建廟供奉,於是到晚唐時候,李靖漸漸被神化了。
李靖的治軍作戰經驗,進一步豐富了古代軍事思想和兵法理論。著有《李靖六軍鏡》等多部兵書,今多已失傳。後人輯有《唐太宗李衛公問對》,在北宋時期列入《武經七書》,為古代兵學的代表著作。
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軼事典故
李靖明察事件,善於見微而知著。唐太宗要他教侯君集兵法,後來侯君集上奏唐太宗,說李靖將反,因為每到精微之處,李靖則不教授。唐太宗聽後責備李靖,李靖卻回答說:“這是侯君集想要謀反。如今中原安定,我所教他的兵法,足以安制四夷。如今侯君集求學盡臣的兵法,是他將有異志啊。”
此時,侯君集尚未有任何反跡,唐太宗似不相信。一次,朝後回尚書省,侯君集騎馬越過省門數步尚未發覺。李靖見到這種情況,便對人說:“侯君集意不在人,必將謀反。”至貞觀十七年(643年)四月,侯君集果然與太子承乾謀反,事情敗露後被殺,證明了李靖的預見準確無誤。