這就是乾隆的職場智慧和人生智慧了，或者乾脆說職場陰謀了。

乾隆在跟圖裡琛短暫的眼神交流後，就立刻明白了，弘時已經被雍正賜死。但是他為什麼還要問呢？原因大概是這樣的：

雍正殺弘時，本來以為只有自己和圖裡琛知道，哪曾想，圖裡琛早就投靠了乾隆，所以雍正的一舉一動都在乾隆的掌握之中。這次殺弘時，圖裡琛肯定早就提前告訴乾隆了，所以乾隆也早就在家排練了無數遍，見到雍正該怎麼說了。

所以乾隆假裝很著急，假裝兄弟情深，假裝自己己原諒了弘時，假裝什麼都不知道，向雍正問了一個問題，注意，他問的是“我三哥呢”，多麼深情。

問題問得有多肉麻，乾隆的內心就有多陰險。

也不能怪他，弘時都想殺了他，要怪就怪皇位太誘惑了，把人變成了鬼。

基本上能當皇帝的，在那個時候就是虛偽奸詐的小人。其實康熙是個堂堂正正的英雄，從小就把鰲拜乾死了，並沒有看到他的奸險只是他是足智多謀的人。

《雍正王朝》當中的那個弘曆，儘管戲份不多，但卻是一個實實在在的“笑面虎”。電視劇對弘曆的定位還是非常準確的。

歷史上的弘曆，也就是乾隆皇帝，最大的特點就是在“溫文爾雅”背後的“心狠手黑”。如果說他的父親是“面冷心軟”的話，弘曆就是“面善心冷”。從政治生態角度來講，雍正朝的政治生態要比乾隆朝實際上寬鬆許多。

回到電視劇當中，在康熙朝發生的慘烈的九子奪嫡的悲劇，眼看著在雍正朝又要重演，這是雍正十分擔心又十分傷心的。所以雍正必須堅決的制止這種悲劇的重演，這是雍正痛下決心拿自己的兒子弘時開刀的根本原因。

康熙朝後期出現九子奪嫡的局面，其實反映了一個很尷尬的事實，就是看似有太子，但實際上卻更像是沒太子。和康熙朝不同的是，雍正朝恰好相反：看似沒太子，其實有太子。

為了更好的體會弘曆對他三哥下落的關心的真實意思，還是要把雍正朝的奪嫡局面梳理一下，並且把本來戲份不多的弘曆的所作所為梳理一下。我們就會看到一個在“心機和套路”上都遠比他爹厲害的弘曆，一個比他爹更心狠手黑的弘曆，一個真正的“面善心冷”的弘曆。

電視劇當中的弘曆的確是一個幸運兒，因為小小年紀就在木蘭秋獮當中機智應對而震驚四座，並且博得了康熙的讚賞和褒獎。不但得到了本應屬於太子的金如意，可謂是高調亮相。

弘曆在木蘭秋獮當中與康熙的“奏對”其實是鄔思道刻意的有針對性的培訓，這個培訓的物件有兩個孩子，弘時和弘曆，可惜弘時儘管年齡稍大但悟性卻不如弘曆，一泡尿的功夫就喪失了一次絕好的機會，有的時候，關鍵時刻的一個無心的舉動，能反映出這個人的本質。

弘曆一鳴驚人，早早的就奠定了胤禛的接班人的地位，即使胤禛當不了皇帝，弘曆世襲王位的“世子”地位卻已經幾乎是板上釘釘。

很快，在第一次廢太子的風波之後，弘曆被康熙帶進宮裡親自調教，從某種意義上講，康熙最終選擇胤禛為皇位繼承人，弘曆這個“好聖孫”的因素也起到了相當大的作用。

弘曆再一次進入人們的視線的時候，已經是年輕瀟灑的“寶親王”了，當然雍正也已經默認了這位寶親王的“皇位繼承人”的地位，只是沒有風封太子而已。寶親王開始幫著雍正處理朝政了。而此時的三阿哥弘時也不過就是一個貝勒。

本來，在這樣的一個格局狀態下，皇位繼承人基本上就沒有太大的爭議了，五阿哥弘晝就看明白了這一點，所以選擇了退避三舍，關起門來當自己的“荒唐王爺”。但是三阿哥弘時看樣子從小到大沒什麼長進，很輕易地就被從小就比較照顧他的八王爺允禩給忽悠和利誘，成了八王爺允禩與雍正爭鬥的工具和犧牲品。

而弘曆在處理河南考生罷考（這也是我們看到的唯一的寶親王的業績）事件過程中的表現，讓我們看到了一個“工於心計，陽奉陰違”的弘曆，只不過戲演的好，雍正也被感動了。這才是弘曆可怕的地方，一個骨子裡非常強勢的年輕人，卻如此心機深重的表演。的確是很不簡單。

弘曆處理問題，看似和聲細語，溫和儒雅，但是卻是殺機四伏。他面對罷考的河南考生看似在循循善誘，但卻暗藏凶險：再鬧下去，就是和我過不去，就是和皇上過不去！這是一句相當“狠”的話。第一，我代表皇上，和我過不去，就是和皇上過不去！第二，誰真的想嚐嚐和我過不去的滋味嗎？

在此狀態下，河南的罷考也就基本平息，但是，弘曆對田文鏡推行的新政其實是打心眼裡不贊成的，並且在調查走訪的過程中所收集的很多的證據是對田文鏡不利的，他本人所持的基本態度是“田文鏡辦事操切”。他本來的打算是在安撫學子們之後，是要“彈劾”田文鏡的。

但是，回到京城之後，弘曆發現清流們和雍正的矛盾已經非常的激烈，而矛盾的核心就是對待新政以及對待田文鏡推行新政的行為。於是弘曆立刻改變方向，他把劉墨林推向前臺和清流們針鋒相對，讓劉墨林成為眾矢之的，自己卻在雍正慷慨的的表態：讓兒臣去和他們鬥，苟為社稷，雖千萬人吾往矣！

這樣的操作的確是讓雍正感動，弘曆用劉墨林擋子彈博得了雍正的好感，同時又激怒雍正下決心整治清流，相當於拿老爹來擋子彈。

在對待弘時的問題上，弘曆也是如出一轍。

弘時刺殺弘曆的行為，其實比當年康熙朝的大阿哥胤褆建議殺掉太子胤礽的行為更像蠢豬。這是一個徹頭徹尾的成了八王爺允禩的工具的小丑。無論是暗地裡想除掉有可能供出他的不利證據的隆科多，還是妄圖暗殺弘曆，弘時的愚蠢暴露無遺。

弘時暗殺弘曆暴露之後，弘曆表現出不再追究的態度，但是他的態度的表達並非是從容大度，而是強忍委屈，盡顯弱態。其實，從圖理琛到李衛，從他們之間交流的眼神上來看，似乎早就達成了某種默契。

對於雍正來講，弘曆的表現越弱勢越委屈，就越能激起雍正的保護欲。對弘時的恨就越深。弘曆的表演基本成功，雍正殺弘時的時候，對弘時說：你心太狠，我拍弘曆不是你的對手，估計弘時心裡想：冤枉啊！所以弘時想明白之後，他打自己耳光罵他的八叔：你可真能忽悠我，我哪裡是弘曆的對手啊！

弘曆問他三哥的下落，不是關心弘時的安危，他關心的是弘時的下場如何，是否已經如自己所願。但他所表現出來的的那種無辜，擔心，和惶恐，還是迷惑了雍正。

但弘曆從圖理琛的眼神當中得到滿意的答案的時候，心裡一定是一聲冷笑之後的狂喜。

弘曆的一句“我三哥呢？”，將弘曆“腹黑”的一面充分的展現了出來，實際上，他這個在確定弘時到底真的有沒有被雍正處死。

弘曆在雍正對待弘時的問題上，已經不止一次的表現出了“腹黑”之處。

第一次是在弘曆逃脫弘時的刺殺，在潞河驛遇到弘時的時候，弘曆沒有做出任何極端的表現，反而和自己這位哥哥有說有笑，一來他不希望把局面搞僵，二來也就是為了穩住弘時讓自己能夠安穩的回到北京。

第二次是弘曆面見雍正的時候，前句剛說了讓雍正不要追究，但是後面一句又說為劉墨林的死感到可惜。先把給雍正留意一個寬巨集大量的印象，然後在把雍正的怒火重新點燃，讓雍正更加的記恨弘時。

而這一次，是弘曆第三次表現他“腹黑”的一面。

此時的弘曆，知道雍正處理了弘時，知道弘時的結局一定不會好，但是弘時被雍正處罰到了什麼程度，弘曆並不能夠確定，畢竟在此之前，雍正只與自己的心腹奴才李衛有過交流，所以弘曆對此並不知曉。

弘曆這樣一句“我三哥呢？”，實際上就是再和雍正確認弘時到底死了沒有。

如果弘時沒有被處死，被終身圈禁或者監禁，則會吧情況如實的告訴弘曆，而如果雍正處死的弘時，則必然什麼都不說，畢竟落得一個“殺子”罪名，不管出於什麼樣的目的都是極度殘忍與無情的所為。

最終，雍正什麼都沒有說，也不再讓弘曆過問，弘曆也就此知道，自己的哥哥已經死了。

經歷過“九子奪嫡”的雍正，實際上並不希望自己的兒子們再出現“兄弟鬩牆”的一幕，但是事與願違的，弘時和弘曆之間為了皇位，還是出現了自相殘殺。

弘曆一再幫助自己的三哥弘時開脫，實際上就是做給雍正看的。

此時雍正處理了弘時之後，他最放心不下的就是弘晝了，他自己非常疼愛著的這個小兒子，儘管一直使用各種方式來明哲保身，甚至不惜一次次的用荒誕不羈的行為來躲避權力的鬥爭，但是弘晝終究是雍正的兒子，他既然出生在了這樣一個帝王的家庭，有些事情也就變得無法避免。

弘曆非常清楚雍正的想法，即便是如此信任和器重自己，但是也不能徹底放心自己不去殘害兄弟，特別是弘晝以及《雍正王朝》劇中並沒有出現、雍正最小的兒子弘曕。

所以，乾隆始終用一副珍重兄弟，並且希望保全兄弟的態度，籍此來告訴雍正，他對於雍正會念及手足之情，不會殘害兄弟。

其實弘曆表面上一直關心著弘時的下落，但是實際上，弘曆是非常急迫的希望弘時能被處死的。

雍正不處死弘時，那麼實際上就是將這個難題留給了弘曆，畢竟此時的雍正身體狀況已經是非常之差，距離雍正皇帝的去世已經是近在咫尺了。

如果雍正只是圈禁了弘時，那麼弘裡就要面對一個非常棘手的問題，到底要不要放弘時，放了擔心弘時繼續亂政，不放又是仁君的做法，這是弘曆非常擔心的，除掉了弘時更是讓自己背上了手足相殘的罵名，這些都是弘曆所不希望看到的。

所以，弘曆在得知弘時已經被處死的訊息，這才放下心來，如果弘時沒有被處死，那麼弘曆也就必然準備了新的說辭和方式，來讓雍正幫忙除掉自己這個最大的政敵。

只不過，雍正是個極度負責人的父親，他始終站在弘曆的角度去思考，不希望把任何一點罵名和罪過留給弘曆，自己提前除掉了弘時，背上了“殺子”的罵名，也幫著弘曆解除了一切後顧之憂，此時的雍正，只能用“可憐天下父母心”來形容了。

對比當年九龍奪嫡之爭，弘時的智慧大約相當於弱化版的皇長子胤禔，而弘曆則是準八爺的水平線。

咱們來通過幾件事情，對兩者做個對比，高下立判。

弘曆受聖命前去河南省考察田文鏡搞“士紳一體”的效果，路遇一戶農家，看到農家在忙碌著搬家，於是停下來詢問。

弘曆處理考舉鬧事一案，表面上雖然仁慈柔和，實則暗藏殺機。說說笑笑，消了考生們的怨氣，又指出問題的關鍵：前程。

同時不露聲色地威脅：再鬧下去，就是和朝廷做對，和皇上做對。

要說弘時操著好心，那肯定不可能。他就是設個套子，讓弘曆往裡鑽。但弘曆的智計完全比他要高出不止一籌。看出事情的關鍵在於雍正，雍正對新政的態度才是最重要的。

所以說，弘曆這個人的思慮是很周詳深遠的。

弘時這兩點落在下風。但要是提高自己的“精明”，那肯定不行，這並非一日之功。比較迅速解決問題的是“狠毒”，這提高起來比較快。

老八胤禩看人的眼光又毒又準，還是很有道理的。

和康熙一樣，雍正傳遞帝位的底線也是兩條：

一、不能威脅到我；

二、不能傷害兄弟。

當年，太子胤礽和八子胤禩觸犯了康熙“不能威脅到我”的底線。而皇長子胤禔則觸犯了“不能傷害兄弟”的底線。

木蘭秋獵之夜，大阿哥胤禔向康熙進言，說“慶父不死魯難未已”，願意承擔殺弟的罵名，替康熙永除後患。康熙集齊眾人，怒斥胤禔“像你這般無情無義，飛揚浮躁，權利薰心的蠢豬，居然也想當太子！”，將其廢去宗籍，永遠圈禁。

可見這條底線是萬萬不能觸碰的。

弘曆回京，向雍正問安：

“託皇阿瑪的庇佑，兒臣平安回來了。請皇阿瑪就不要再追究這件事了，皇阿瑪聖明，兒臣實在不願因這件事再興起大獄，更不願因兒臣使皇阿瑪和皇額娘傷心。”

不願讓父母傷心。這句話太嚴重了，雍正立即明白：弘時刺殺兄弟。

雍正決定向弘時下手主要是以下幾方面考慮：

一、擔心弘曆因一念之仁，而鬥不過弘時。即便處處提防，難免百密一疏，雍正沒有康熙那麼多智計皆深的好兒子們，冒不起這個險。

二、決不能把難題留給寶親王弘曆，讓弘曆承擔殺兄的惡名，而雍正反正也得罪人多了，乾脆承擔起所有的罵名。

三、時間緊迫，自己萬一駕鶴西去，朝堂再起紛爭，自己的事業將付諸東流。為大清江山考慮，也必須馬上動手。

從太監李德全、封疆大吏李衛、御前侍衛圖裡琛對弘曆的態度，完完全全證明弘曆的智謀和處世遠在弘時之上。

雍正的擔心是多餘的，這樣的寶親王，一百個弘時也不是對手啊。