在你吃飽渴足後，你想的是啥？俗說有：飽暖思淫慾；又有”富貴不能淫”的警示？都說明，人在長久的和平環境中能吃飽喝足，思想景界不會提高，反而會“腐敗丶墜落和退化”，所以才有“飽暖思淫慾丶飢寒起盜心”，“富貴不能淫”，以及“警惕有人沒有倒在敵人的槍炮下，卻倒在了糖衣炮彈下”。

縱觀歷史上的朝代為什麼超不過“三百年”？或許有人說，“漢朝不是有四百多年麼”？不，我告訴你，不能這樣算，“東頭一個漢”是“劉幫”；”西頭一個漢”是“劉秀”，只不過都姓劉罷了，它不是一個朝代。歷史上還有“前漢和後漢”，只不過都是姓”劉”的罷了除此能一樣麼？當然又一樣，因為無論“姓秦丶姓唐丶姓元丶姓愛新覺羅”本質上都是“家族王朝專制”，與“人民共和國”何關？與廣大老百姓何關？

在歐洲最長的，領土最大的“羅馬帝國（600年）丶奧斯曼”為啥會崩潰？都是因為“腐敗丶墜落和退化”，被新興勢力所取代，這是歷史的必然，東方丶西方都一樣。

社會的進步，主要表現在人文，科技，金錢物質等方面的極大豐富和先進。人們獲取金錢物質的手段(包括思想)極大豐富和擴充套件。

尤其金錢的擁有千差萬別，層級懸殊巨大，攀比效應，仇富心理，層出不窮。隨之而來的是如何獲取的問題，自身資源當然成了第一波財富效應。人的學歷，技術，聰明才智是第一波的見證者，那麼第二波第三波就大相徑庭了。正當不行就生出邪念，明裡不行就暗行貪腐，這樣一來，就失去了公平，就有人走入岐途。

多少年來，就為公款吃喝，公車私用就花去了國家多少資源？為剎此風花去國家多少成本，百姓曾街談巷議，義憤填膺！

現實太實際，可作為人，又太講實際，尤其負面人物效應太直問人心。

人心難於駕馭，沒有巨大的影響不行，而素質道德又是個慢功出細活的過程，是個潤物細無聲的修養。

在如今的飛速前進的時代，似乎素質道德跟不上時代的腳步，成為了必須攻克的髙地，在極需要重整社會文明的當今，需要急呼道德素養的固守了！

表相進步了，質卻沒有跟上來，泰迪裝上了衣服和鞋子，它的本性還是狗；狼穿上羊皮還是狼，不是嗎？社會也是如此吧？

你的意思應該是四十年來我們的物質文明發展了，精神文明退步了。是吧？

我認為你的評估不對。我己經花甲之年，我的評估是我們四十年物質文明大發展，精神文明也在螺旋式上升，只是不盡如人意，只是還不適應快速發展的物質文明而己。

我試談如下:

(一)、就文化知識來說。

1、六七十年代與現在相比。就農村來說，不僅僅現在的城市化率是50%多，六七十年代是10%上下，也就是說五六億人口進了城。

而且，當年是文盲佔農村人口70%以上，半文盲佔20%上下，一些小學及以上程度的人成為了農村的知識人，初高中畢業的城市青年到農村都叫知識青年。

現在呢？可以說農村無文盲了吧，80%以上農村人為初中以上文化，不乏大學生吧。

當年一些見多識廣，而且急於開智的知識人，被壓倒優勢的文盲半文盲戲為吹牛皮。現在是都在不斷的吸收知識和外部情況。

城市變化也很大。

2、現在不足的是發明創造、創新和發展人才還跟不上國際競爭的需要。技工人才嚴重缺口。

(二)、衛生條件和習慣天翻地覆

1、當年是旱廁所佔絕大多數，臭氣熏天，絕大多數人用土塊磚石塊擦屁股，垃圾髒水糞土隨處都是，基本上都是土路土院土房內等等。

現在是水化、水泥化、瓷化，己開始垃圾分類，擦屁股經歷廢書報，粗衛生紙到細衛生紙。現在己經有部分潔癖人了。

2、不足之處。一是夜市附近仍然有亂吐亂尿亂拉之徒。二是垃圾分類亟待解決。三是養狗遛狗問題太多。

(一)、乘車。

1、過去是出九牛二虎之力擠上擠下。現在基本上是保持距離依次上，依次下。

過去是逃票的人防不勝防，現在幾乎絕跡。

過去根本就沒有核滿員數，能塞多少是多少。現在是嚴查重罰。

2、現在的進一步要求是儘量主動給老弱病殘讓座，消滅新出現的佔別人座的現象。

(二)、交通秩序。

1、過去是隨意橫穿馬路，翻攔杆，創紅燈為家常便飯。現在己經基本上絕跡，起碼是一發生就被眾人恥笑。

2、現在不足的是還沒有達到人人遵守。而現在的交通形勢是不人人遵守就可能出安全事故。

(三)、逛公園。

1、過去逛公園需買票，因而成為奢侈品。進了公園亂折亂摘。

現在是隻要有閒空，隨意出入公園，亂折亂摘被人勸或恥笑。

2、公園不足之處是普遍齡小植被不夠大，北方公園尚達不到四季綠，仍然需要消滅亂折亂摘現象，嚴禁狗等動物進公園。

(四)、餐飲秩序方面

1、過去的餐飲業比誰就餐的人行拳猜令聲大，誰喝高的人多。現在基本上井井有條，不吵不鬧了。

2、現在的不足在夜市、夜店秩序了亟待再提高。

(一)、交往方面

1、個人責任制，個人核算意識在不斷增加。逐漸減少過去的人身依附，無謂的道德綁架，粘粘乎乎。

人與人距離拉大了，公共交往多了，個人交往少了，鄰里關係淡了。

2、個人誠信需要再強化，需要公共誠信體系幹予。

(二)、由於社會競爭和職業的細化，親情聚居在逐步瓦解。

這是一個雙刃劍。一方面親情少了，人情淡了。一方面是少了親人矛盾，少了宗族結夥與對立，多了公事公辦。

1、醫患關係退步在過度醫療，在專業醫鬧，在胡攪蠻纏的個別患者家屬。

2、師生關係退步在課外的過渡輔導收費，在嬌生慣養孩子的家長，在個別潑婦式家長。

@素質、品德是由本性和環境決定的，不是由物質和精神而決定的。

從小就從老一輩那裡接受“仁義禮智信”教育，要尊老愛幼，懂禮貌，有善心，做善事，講誠信，腳踏實地，不好高騖遠，不拿別人之物，不取外來之財。

人的本性皆如此，只是被環境所改變。

社會的進步理性上應該是全方位的，包括物質、精神、人文、地理、素質、教養、品德等。

但實際上，在社會進步的過程中，出現了很多不相匹配的因素，猶如題主的問題，為什麼社會進步了，很多人的素質和品德卻退步了？

其實，這是相對的，是由於社會進步太快，反應出部分人的素質和品德退步。

一方面缺少這方面的教育，00後和70後的家庭教育和社會環境有著天壤之別。

現在孩子的教育方式是不能受委屈、不能累著、不能有危險、不能被欺負、不能缺玩具、不能比別人差、不能沒錢花等等，在孩子心中形成一種：完全自我為中心的思想。到了社會中，這種思想照樣存在，在為人處事時顯得特別沒有素質和品德。

這能怪誰？只能怪我們太膨脹了，以前吃的苦受的累，決不讓孩子再吃苦受累，嬌生慣養成為了風氣。

另一方面物質滿足過於飽和，有種物從天降的感覺，不用太多的付出，想要什麼就可以要什麼，天不怕地不怕，老子就是天下第一。這種心態，那裡還能有素質和品德。

第三就是精神層面的過於激進，資訊發達了，沒有不知道的，好的壞的一股腦的灌入思想中，學好不容易，學壞一出溜。做好人費心，做壞人刺激，自然而然的降低了素質和品德。

不過，這種現象只是暫時的，隨著社會的進一步發展，全民的素質和品德自然會配套。因為沒有人再為了物質和精神的需要去冒險，都不缺，素質和品德自然就上來了，五十年後，社會面貌定會煥然一新。

己所不欲勿施於人，美好的明天，從我做起！

社會大體在進步，但也有少數落後的地方，同樣人們是素質，品德也有少數退步的人群，但不是大部分。

近幾年社會經濟飛速發展，而精神層面卻沒緊跟步伐。究其原因一是，在飛速發展的經濟大潮中人們的生活質量參差不齊，這是造成人們心裡不平衡的原因之一，其二一些不擇手段追求利益的人還大有人在，他們為了利益沒了道德底線。

打造和諧社會，創造人人平等的的社會環境還在路上。

現在全世界都在前進，現在的人都在最求金錢和權力，把良心和道德都丟掉了，不要最求金錢權力喪失良心，現在全民應該重視道德教育，應該忠誠善良為本，社會才會和諧。

這個問題不難理解，改開四十多年，只注重物質生活提高，一切向錢看。不論你九天攬月，五洋捉鱉，只要能富起來，你就是人上人。所謂道德、品質幾個錢斤?

社會進步了，素質反倒退化。這個問題與錢多少無關，而是人的本性決定的，所以，這要因人而異。有的人，很有錢，並且有一定社會物質基礎，可人家做事世風，不照樣大智若愚的去處事嗎。可有的人呢，三角貓功夫。多少有點錢就忘意肆作。所以，無論什麼時侯，社會進步與人的素質，是因人而異的。謙誠的人，持恆於節操，無度的人，取利而忘意。人生就象一面鏡子，要照通自己該走的路，方能立於不敗。

影響一個人的自身素質的因素是否可分為內因與外因。內因為自身內在的原動力，外因有父母，家庭，學校，社會風尚等等。外因通過內因結合而形成結果，這就是一個具體人的素質了！人生舞臺，包羅永珍，具體到每一個人，外人誰能評價準確？每個人的素質到底如何，外人僅是憑藉其表象得出的印象而已，他為什麼是這樣，只有他自己自覺地進行內心盤點，即古人說的“自省”，“內省”，自知自明瞭！如能在此基礎上進而能“自知自律知行”，主動調整自己的言行，以所處地位，社會，人際環境相協調，適應，你會說他的個人素質會怎麼樣？

社會在進步，科技在發展，這是事物的必然規律，這樣的發展只是代表了經濟的增長率，要橫量社會的整體發展首先要看社會正能量的優勢。如果光一味地把金錢物質放在第一位，人類就會把品德道德滑坡下去，在四十多年前，偉大領袖毛主席教導我們說：國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們事業走向勝利的基本保證。尤其在農業學大寨，工業學大慶，全國學習解放軍，雷鋒精神鼓舞人心，真正是：學有榜樣，趕有方向，各行各業發揮正能量，這才是社會發展的方向。

小編這說法智障了！社會進步核心體現在人們的素質普遍的提高！既然人的素質下降了又何來社會進步？真不成錢是衡量一切成功的唯一標準？

追求物慾享受，精神境界就低，追求精神境界，物慾享受就低。就好比一個人吃喝嫖毒，自然就會重色輕友，見利忘義。人的素質，品德只有無慾無求時才會顯現出高尚的品德