唐朝女性地位是不是歷代王朝最高的呢？我們不妨從下面幾條標準來評判評判。
1、看看當時的女性是否可以改嫁，如果女性可以改嫁，則顯示她們受到的禮教束縛更少一些。一般來說，在允許女性改嫁的時代，改嫁事例會更常見一些。但唐朝史料中的女性再嫁事例，少於宋朝史料的記載，宋史學者張邦煒先生曾寫過一篇論文《宋代婦女再嫁問題探討》，他統計了南宋人洪邁《夷堅志》所記的女性再嫁事例，發現“單單一部《夷堅志》中所載宋代婦女改嫁的事竟達六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。這雖屬管中窺豹，但由此亦可想見其時社會風尚之一斑”。從這個角度來看，唐朝女性的社會地步未必高於宋朝女性。
2、看看當時的女性是否有財產權。唐朝未嫁女性可以以嫁妝的形式從父母那裡繼承到一部分財產，份額大概是兄弟聘財的一半。宋朝女性同樣有財產繼承權，而且，她們的繼承份額遠大於唐朝女性。按照南宋時的風俗與法律規定，“在法：父母已亡，兒女分產，女合得男之半。”（《名公書判清明集》卷八）女兒所得的財產，一般為兄弟所得的一半。從這人角度來說，唐朝女性的社會地步也未必高於宋朝女性。
所以，我們有證據說，唐朝女性地位並不是歷代王朝最高的。
唐朝女性地位是不是歷代王朝最高的呢？我們不妨從下面幾條標準來評判評判。
1、看看當時的女性是否可以改嫁，如果女性可以改嫁，則顯示她們受到的禮教束縛更少一些。一般來說，在允許女性改嫁的時代，改嫁事例會更常見一些。但唐朝史料中的女性再嫁事例，少於宋朝史料的記載，宋史學者張邦煒先生曾寫過一篇論文《宋代婦女再嫁問題探討》，他統計了南宋人洪邁《夷堅志》所記的女性再嫁事例，發現“單單一部《夷堅志》中所載宋代婦女改嫁的事竟達六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。這雖屬管中窺豹，但由此亦可想見其時社會風尚之一斑”。從這個角度來看，唐朝女性的社會地步未必高於宋朝女性。
2、看看當時的女性是否有財產權。唐朝未嫁女性可以以嫁妝的形式從父母那裡繼承到一部分財產，份額大概是兄弟聘財的一半。宋朝女性同樣有財產繼承權，而且，她們的繼承份額遠大於唐朝女性。按照南宋時的風俗與法律規定，“在法：父母已亡，兒女分產，女合得男之半。”（《名公書判清明集》卷八）女兒所得的財產，一般為兄弟所得的一半。從這人角度來說，唐朝女性的社會地步也未必高於宋朝女性。
所以，我們有證據說，唐朝女性地位並不是歷代王朝最高的。