解說：

原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃，眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。

明亮的鏡子本來就很乾淨，哪裡會染上什麼塵埃，原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。本來就是四大皆空，到哪裡染上塵埃。

菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機，以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前。

第一首偈，見於敦煌寫本《壇經》。關於這首的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。

並說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代”。弘忍的上首弟子神秀在門前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，莫使有塵埃。”弘忍知道後，“遂喚神秀上座於堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。

而“秀上座去數日，作不得”惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然後作此歌偈。