職場應如薛寶釵

一個男性朋友，理想的老婆是寶釵：“她長得漂亮，通情達理，出得廳堂入得廚房，絕對賢妻良母，得妻如此，夫復何求！”

寶釵確實漂亮，喜歡穿半新不舊的衣服，住雪洞一般的蘅蕪苑，溫良恭儉讓俱全，仁義理智信完備。

除此之外，她還是打理人際關係的高手，她身上凝聚了中國式的生存智慧。

寶釵的世界，又大，又深。

她不是在串門子，就是在串門子的路上。大觀園的風吹草動，從金字塔尖的賈母，到角落裡的趙姨娘，從岫煙的衣衫，到襲人的活計，從湘雲紅著眼圈欲言又止，到黛玉行酒令的小失言，都逃不過她的眼睛。

她審時度勢，進退自如，時而靜如處子，時而動如脫兔；時而蘭言解疑癖，時而小惠全大體；時而裝聾作啞，一問搖頭三不知，時而滔滔不絕，從綠蠟到繪畫工具，知無不言言無不盡。

不要小看姐。姐不是不說話，而是該說時說，不該說時一聲也不吭。

《紅樓夢》第42回，惜春奉命要畫榮國府行樂圖，很為難。寶釵不慌不忙道出了畫畫兒的奧祕：

該多該少，分主分賓；

該添的要添，該減的要減；

該藏的要藏，該露的要露。

豈止是畫畫兒，寶釵這句話，簡直是道出了做人做事的真諦！而寶釵之所以贏得了上下左右的交口稱讚，就是因為她做到了以上三條。

“該多該少，分主分賓”

我們常犯的錯誤是隨心所欲，不會察言觀色。

該收斂的時候太狂傲，該頂天立地的時候又太怯懦。

不知道多少，不知道深淺，不知道輕重，不知道賓主。

不是信口開河，就是該說不說。

不是喧賓奪主，就是臨陣脫逃。

而薛寶釵不是這樣，她的理性思維非常發達，做人做事總是恰到好處。

薛寶釵是一個有眼色、善解人意的姑娘，無論在任何時候，她都明白誰是主，誰是賓。

丫鬟金釧捱了王夫人一頓臭罵後不堪受辱，跳井自殺，王夫人為之落淚。

關鍵時刻薛寶釵趕到，一席話說得“該多該少，分主分賓”，十分恰當，安慰了王夫人。薛寶釵嘆道：

“姨娘是慈善人，固然是這麼想。據我看來，她並不是賭氣投井。多半她下去住著，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的。她在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去玩玩逛逛，豈有這樣大氣的理!縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。”（第32回）

“姨娘是慈善人，固然是這麼想。據我看來，她並不是賭氣投井。多半她下去住著，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的。她在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去玩玩逛逛，豈有這樣大氣的理!縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。”（第32回）

這分明是假話，但王夫人聽著舒服。

王夫人的親妹妹薛姨媽，就是寶釵的親媽。薛寶釵全家就是投奔王夫人的。所以王夫人是“主”，薛寶釵忠心耿耿，全力支援。薛寶釵可謂立場堅定，“是非”分明。

她建議王夫人多賞她幾兩銀子的喪葬費，“盡主僕之情”，又主動把自己的兩套新衣服捐獻出來，給金釧做壽衣。

這樣雪中送炭的外甥女，王夫人怎麼能不喜歡不依靠?

《紅樓夢》第22回，寶釵過生日，賈母特意出資二十兩銀子為其設宴慶祝，並專門請了外面戲班來助興，賈母問寶釵愛聽何戲，愛吃何物，寶釵深知賈母年老，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來，讓賈母高興。

“老祖宗，請點戲，給，還是請老太太給我們點兩出好戲吧，唉，今天是你的好日子，你點兩出你喜歡的好戲吧，既然老太太讓你點，你就點一出吧，恩，這出吧，好，這出好！”

“老祖宗，請點戲，給，還是請老太太給我們點兩出好戲吧，唉，今天是你的好日子，你點兩出你喜歡的好戲吧，既然老太太讓你點，你就點一出吧，恩，這出吧，好，這出好！”

寶釵投其所好，分得清賓主。

賈母是榮國府的老祖宗，要首先敬著，哄著，先讓“主”高興了再說。

寶釵的言行使賈母感到十分舒心，體現了寶釵精明的處世之道。

“該添的要添，該減的要減”

有些事情是加分的，而有些事情則相反。加分的事情要拼命做，沒有這樣的事情也要“創造”機會。而減分的事情一項也不能做。利益面前，要堅決“讓”。是非面前，要趕緊“躲”。

薛寶釵深知，自己要想在榮國府站穩腳跟，最需要添的是人氣，是人們的好印象。

因此，薛寶釵的丫鬟鶯兒和賈環等人玩耍時，賈環賴賬，鶯兒有意見，薛寶釵馬上批評鶯兒，以贏得賈環、趙姨娘尤其是賈探春等人的好感。

賈母的侄孫女史湘雲想請客卻又囊中羞澀，薛寶釵馬上以自家螃蟹若干簍贊助。她知道心直口快的史湘雲不會不到處傳播她的美名的。果然黛玉有肺病又有心病，薛寶釵又是著人送燕窩，又是悄悄談心……

從物質到精神，薛寶釵多方面播撒友誼的種子，一場春風，一場春雨，這些友誼的種子自然會發芽、開花、結果。“多個朋友多條路”，朋友，正是薛寶釵著力“要添”的。

薛寶釵“要減”的是什麼呢？

一是減去好處。探春理政，寶釵、李紈輔政。她們商議讓僕人們承包園子裡的稻田、竹林等，除了上交固定利潤，餘者歸己。面對這樣的好處，薛寶釵絲毫不動心。她的僕人再擅長這一行，她也堅決不允許自家人沾榮國府的便宜。

二是減去是非。大觀園丟東西后，薛寶釵馬上關閉了通向自己家的小門，寧肯自家人麻煩一些，繞道走，也決不在瓜田李下。省得惹是生非，引火燒身。抄檢大觀園後，薛寶釵更是義無反顧地找個藉口搬出大觀園，動如脫兔。

三是減去麻煩。薛寶釵儘量不摻和榮國府是事情，即使參與，也低調行事。例如她輔佐探春理政時，向眾人申明，是姨媽王夫人讓她幫忙的。言外之意，薛寶釵是受人之託來“義務勞動”的。這一點，王熙鳳看得很透，說薛寶釵是“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。

“該藏的要藏，該露的要露”

薛寶釵藏起來的是心機，露出來的是大度。

例如偶然聽到林紅玉隱私那段，薛寶釵馬上假裝尋找林黛玉，此事以後如果洩露，人們會懷疑多心的林黛玉，而不會懷疑敦厚的薛寶釵，這樣把自己包裹得嚴嚴實實，平平安安，卻很可能讓林黛玉做了替死鬼。可是，這樣的心機天知地知她知，其他人又有誰知道呢!

再如探春理政那一回，明明是探春提出的承包制，薛寶釵卻在眾人面前提出利益均沾，故意“露”出來這是她的恩惠。如此一來，改革的風險賈探春承擔，而薛寶釵卻因為小恩小惠在大家心裡面加了分。

探春跟她相比，稚嫩得多，卻也大氣得多。

薛寶釵太算計了。

第34回，寶玉捱打後，襲人悄悄“破案”，打聽是誰告的狀。當薛寶釵聽襲人說可能是賈環和薛蟠時，雖然也懷疑哥哥，但第一反應是馬上替哥哥藏著。

她笑道：“你們也不必怨這個，怨那個。據我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調唆……”

一席話說得寶玉無比慚愧。

事後，薛寶釵再悄悄向哥哥薛蟠查證。這說明，薛蟠做沒做此事不重要，重要的是不能讓人知道。如果有人懷疑薛蟠，就先把責任推到別人(賈寶玉)身上。

這就是薛寶釵說的“該藏的要藏”。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，薛寶釵就是這樣一位世事洞明、人情達練的奇女子。儒佛道三種因素在她身上體現得恰如其分。

她有儒家的入世心，“好風憑藉力，送我上青雲”；

她有儒家的仁與禮，廣泛團結群眾，博得大家一致好評。

她有道家的無為心，大道至簡，“珍重芳姿晝掩門”。

她有佛家的避世心，“雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲”，吃的是冷香丸，內心也是冷而香。

她有儒家的入世心，“好風憑藉力，送我上青雲”；

她有儒家的仁與禮，廣泛團結群眾，博得大家一致好評。

她有道家的無為心，大道至簡，“珍重芳姿晝掩門”。

她有佛家的避世心，“雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲”，吃的是冷香丸，內心也是冷而香。

因此，薛寶釵總是進退自如，誰都挑不出她一點錯。

在寶釵的世界裡，有中國式的人情世故，寶釵的人生裡，有智慧，有抱負，更多的是隱忍和算計，這不動聲色匍匐前進的姿勢，是典型的中國式生存智慧：要出人頭地，就要先學會吃虧、示弱，隱藏慾望，是謂以弱勝強，以柔克剛。

生活當學林黛玉

多年前看紅樓，喜歡薛寶釵，大氣，圓滑，寬容，面面俱到，可憐她不被寶玉所愛。

如今看紅樓，卻更喜歡黛玉，明媚，率直，聰明，敢愛，真性情。生活也應如是，太圓滑就缺了骨感與真實。

比起迎接花開，理解美的消逝更需要愛與勇氣。

那一年的大觀園，春天一來，百花盛放，滿眼都是花花綠綠。

園子裡多是十來歲的小姑娘們，最喜歡的就是坐在草叢間編個柳枝啊，摘朵花啊鬥個草，說點體己話，享受甜美的閨蜜時光。

可是，林黛玉沒有去湊熱鬧。

她一個人揹著重重的花鋤，鋤上繫著花囊，手裡拿把花帚，走在小山坡上、花叢間。

她撿起那些散落在地上的花兒，為它們哭泣，再尋個好地方，將它們一一葬下。

寶玉開始也不明瞭，勸她把花掃進水中。黛玉卻說，直接把花丟進水裡，也是對花的糟蹋，得好好安放它們在花冢裡。

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”花開不敗，自然是人人喜愛。

但面對美的消逝、歲月的變遷、容顏的變老，又有多少人有勇氣去接受、去理解？

看上去，黛玉只是在傷春悲秋。

但其實，她為花尋個好去處，妥善地送落花最後一程，這何嘗不需要勇氣？

第37回，寶玉看見殘荷很難受，連聲讓人拔掉。

黛玉卻說：“留得殘荷聽雨聲”，不也挺好嗎？既然死不可避免，不如翩然起舞，把殘破昇華成藝術，死有多絕望，生就有多熱烈，這就是黛玉的生命哲學。

這不是矯情，這是對美有一種本能的愛，是對生活恰到好處的敏感：我愛生活裡的美，理解、珍惜、不強求。

真正的幽默感來自於對生活細緻入微的敏感

林語堂說：“幽默是心靈的光輝和智慧的豐富”，的確！幽默不是人人玩得起，但黛玉卻能玩的輕鬆瀟灑。

黛玉真明媚：

聽到寶玉胡謅“林子洞”裡的耗子變香芋來打趣自己，便笑著要撕寶玉的嘴；

學湘雲的咬舌，笑她“二哥哥”和“愛哥哥”不分；

見寶玉、襲人和晴雯鬧彆扭，她來一句：難道是爭粽子吃不成？

看寶釵洋洋灑灑地列了一堆繪畫工具，便悄悄向探春咬耳朵：莫非她把嫁妝單子都寫上了？

打趣劉姥姥是“母蝗蟲”，給惜春的畫起名曰“攜蝗大嚼圖”……引得眾人大笑，她卻一本正經地拉住李紈：“這是叫你帶著我們做針線教道理呢，你反招我們來大頑大笑的。”

最好笑的，劉姥姥來賈府，瞎掰了個雪夜裡有漂亮小姑娘在抽柴火的故事。寶玉心中念念不忘，還要派人去尋訪。

因此當他提到在大觀園賞雪吟詩時，黛玉直接笑他，“還不如弄一捆柴火，咱們雪下抽柴，還更有趣呢！”這樣的林妹妹真的好調皮。

看到雪中抽柴我笑了，黛玉不但幽默風趣，而且有很高的生活情趣，除了葬花還教鸚鵡背詩，給燕子留門。比起寶釵如雪洞般的屋子，黛玉的屋子才有生活的氣息。

群體生活中的黛玉簡直就是一枚開心果。能給別人帶來歡樂的人，自己得有趣，這跟知識無關，關乎心性。

有人總以為講幾個冷笑話就有幽默感。其實，真正的幽默感，得像黛玉這樣。

不僅有豐富的知識積累，更重要的是要夠敏感，在風馬牛不相及的事情上找到笑點，而且瞭解被笑的人的脾性，讓玩笑話能讓人開心又無傷大雅，這難道不是一種能力？

愛與被愛不一定成正比，前提是你要知道自己心意。

也有人說，黛玉那麼愛使小性子，為什麼寶玉還愛她？怎麼就不愛寶姐姐？

寶玉，其實人如其名，心如他脖子上那塊美玉。且不論他和黛玉有三生石上的約定，單看一件事，他本質是個不染塵埃的人，要的是至純的情感。

黛玉也一樣，換句話講，這兩人都是有愛情潔癖的人。

那黛玉的小性子，基本都是對著寶玉來的，尤其是心意不明時的試探。

直到訴肺腑那段，黛玉感慨，“你既為我的知己，自然我亦可為你的知己。”從此，黛玉哪有對寶玉使過多少小性子。

這才是一個人愛得坦率，聽從內心的樣子。

知道自己愛上了，便走到對方跟前，直接瞭解，當理解彼此後，迅速感知到這顆心，便不再糾結。

若是太鈍感的人，怕是連自己愛上誰，被誰愛上了都搞不清，那也談不上如何愛人了。

有敏感力的人也許會被吐嘈得活得太用力，就像林黛玉。

不過，也沒什麼關係，比起活得昏昏噩噩的人，擁有敏感力的人活得明白，唯有活得明白，你才可能為生活付出所有的熱忱與摯愛。

如果說職場上，得學習下薛寶釵，能顧全大局，又善於溝通，夠圓滑。

那麼生活裡一定要學林黛玉，要有對生活的敏感力。在她們各自的世界裡，她們都是最美好的化身。

做林黛玉心裡太苦，寄人籬下的日子不好過，自己愛的人沒人給做主定親，在封建社會子女的親事一般都是父母親做主，可惜她從小就失去了父母雙愛，孤零零的一個人寄住在外婆家，心裡的苦有誰知？林黛玉的個性好強，性格較內向，心眼較小，在現代社會制度下，不會左右逢源，不利於自身的人際交往與事業發展。

做薛寶釵心裡太累，為了家庭，為了哥哥，為了自己的前程，不得不左右逢源，時不時的展現虛偽的一套，心裡該有多累？但是薛寶釵的個性放到現今社會倒是挺合適的。她會左右逢源，有利於事業開拓，她會為了目的而付出而忍讓，有利於自身發展。

當人該如林黛玉，薛寶釵的才，但我們生活的環境不允許有更多的時間去看書。還是順其自然做好自己就行了。

現實生活中，如果做黛玉，肯定不會受歡迎。多愁善感，尖酸刻薄，有時太小心眼了。雖然人並不壞，可是缺少一顆寬厚包容的心。而且體弱多病，恐怕是既不會照顧自己，也不會照顧別人。唯一的過人之處是有一定的文學修養，會寫詩作賦。

薛寶釵心機重，但是外表溫柔可人，說話做事有大家風範，懂得怎樣博得別人的喜歡，現實生活中，這樣的人會受歡迎。不過，她太看重功名利祿，太勢力就缺少真性情，和她這樣的人生活在一起，會很累。

性格即命運。

如果你是林黛玉的性格，你就做林黛玉，走林黛玉的路，過林黛玉的生活。

同樣，如果是薛寶釵的性格，那就做薛寶釵，走薛寶釵的路，過薛寶釵的生活。

人生風景不同，各有珍重。三人行必有我師，取長補短，學習別人，自我提升，是人生永恆的主題，但，知自我，知可為與不可為也同樣重要。

當林黛玉，活得瀟灑痛快。當薛寶釵，社會融入得更好。

普通大眾，做不了林黛玉，也做不了薛寶釵，這兩人都是數一數二的品性和才華，沒有優渥的家世和天生的資質，是兩個都成不了的。

做人莫學所謂〝追星族〞嚥氣都要口含明星的大姆腳趾頭微笑而逝，好象連父母親都不興時了，使人非常驚愕，正言：曹雪芹先生刻畫人物很形象而生動，寶姐姐讓曹先生寫成一個優秀地封建時代的大家閨秀，〝油瓶倒了都不扶〞，林妹妹則是官宦人家獨特叛逆性格的女才子，學習他們，正確的學習途經是一一學習她們倆人的優點，長處，找到她倆的長處和優點，不要搞錯了學了缺點，更重要的不是隻學其中一人，而是向兩個人學習。

我喜歡林黛玉。雖然他愛耍個小性子，愛吃個小醋，但是他是一個堅持自己的立場，不被封建社會所腐蝕的人。雖然寶玉有時和她開玩笑，她有一點惱火。但是在他的內心裡，他對寶哥哥的愛確實十分堅定的。在寶哥哥捱打的時候，林黛玉只是安慰她。但是沒有勸他屈服。寶釵卻不同了她和寶玉的父母說的是一樣的話。她堅守著封建禮教的東西，並且也要求寶玉堅守這些東西。林黛玉從小喪母。寄居在舅父家裡她和寶玉青梅竹馬，兩小無猜。林黛玉看的書，寶玉看了都有同感，可見他們多麼的情同志和。我喜歡林黛玉這種敢於反抗封建社會的人。不喜歡薛寶釵這種維護封建社會的人。

林黛玉是經歷了風吹雨打依然不願意低頭折腰的剛烈女子；薛寶釵是生來體貼，溫婉大方的大家閨秀，知心姐姐。現代社會，身邊人會羨慕保持本心的林黛玉，但不會想和林黛玉成為搭檔。而薛寶釵的周全周到體貼能幹卻是成為搭檔、朋友、戀人的最佳選擇。

做人有做人的規範，林黛玉有她的精神世界，這個世界就是一個真一個純，一池碧水一芙蓉。而薛寶釵的精神世界是一個理，知書達理才高遠。縱現這二位各顯華採，在作者的筆下贊林黛玉的情真意切，贊薛寶釵的成穩端莊，又從做人的情景下考量，林黛玉不適應賢妻良母型的人選，而薛寶釵適合當今社會高層管理持家有方。

在諸多環境下的人，自己對自己的品位，如果是出外應酬，帶林黛玉顯示出高雅不俗之感，如果是交際恰談合作方面非薛寶釵莫屬。

這就是仁者見仁智者見智，但我本人還是喜歡林黛玉的。

黛玉任性孤癖，但卻是性情中人；薛寶釵有城府知進退，但有在人前偽裝的虛偽一面。紅樓夢中的女子因社會位置及家庭背景的區別，性格上迥然不同。要說喜歡，肯定是喜歡林黛玉的單純和情真意切，喜歡薜寶釵的沉穩大方進退有度啦！真可謂金無足赤人無完人啊！