《鬼谷子》一書，集中反映了鬼谷子的思想學說。然而鬼谷子學說主要是圍繞著“說事”、“謀事”和“成事”等三個方面，對遊說學的理論和實踐，展開了分析、論證和總結。其中“說事”是遊說的載體；“謀事”是遊說的核心；“成事”則是遊說的結果。因此後人都將《鬼谷子》學說，視為“說辨”和“謀略”的精典理論。學習《鬼谷子》，單憑讀一讀現代版的翻譯本，僅僅只能瞭解該學說的一個大概，是很難學懂的。不懂文言文的最大問題是，在學習過程中，很容易因翻譯的過錯而被誤導。而後人將《鬼谷子》學說牽強附會地與現實對號，大多為胡編亂造。只有《戰國策》的內容，才真正是《鬼谷子》學說理論的實踐和具體應用。這是因為《戰國策》中的大多數內容，就是那個時代的策士們，用於實戰演練所需案例的彙集。 要想學懂《鬼谷子》學說，其前提條件是：必須瞭解那個時代的哲學思想；必須瞭解那個時代的歷史背景和語言環境。同時，最好是讀一讀《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》，因為在這些典籍中，可以看到《鬼谷子》相關學說的發散、解讀和延伸。而現代學者許富宏所著的《鬼谷子集校集註》，則指出瞭如何學懂《鬼谷子》的方向。