恩培多克勒認為,構成萬物的"四根"本身是不變動的,它們所以能結合和分離是由於元素之外有兩種力量，他稱為“愛”與“恨”。愛把四種元素結合為一體，恨把各種元素分開，使事物分解。宇宙最初是愛佔絕對優勢,使各種元素混雜在一起,構成混沌的球體;後來恨的力量逐步浸入球體,當恨居於絕對優勢時，混合體便分解。整個宇宙就是由於愛與恨兩種力量交互發生作用，使各元素處在不斷結合和不斷分解的迴圈往復的過程中。他把“愛”和“恨”看成是兩種對立的力量,但有時又說愛和恨佔有空間,是火、水、土、氣以外的元素。恩培多克勒提出力物動因的學說，但他認為動因不是四根本身，四根只有分和合的運動，所以他的動因說是形而上學的外因論。　　恩培多克勒是哲學家，但他在青年時代曾毫不猶豫地投身於政治。他故鄉阿克拉噶斯推翻暴君的鬥爭的策動者，感激他的公民願把暴君的王位留給他以示報答，便恩培多克勒以當時希臘人中罕有的自我剋制加以拒絕了。他寧可把時間花在哲學研究上。恩培多克勒在很大程度上受到畢達哥拉斯*教導的影響。這體現在他教義中強烈的神秘主義。他並不反對被人視為預言家和創造奇蹟的人，有人甚至認為使人起死回生。