不是的,並非所有山字旁的字都屬土。例如:“岸”意為水邊的陸地,按字義五行法劃分屬水。 “炭”屬火。 “岔”字的筆畫數為7,按數理五行法劃分五行屬金; “岑、豈”屬木。等。 漢字的五行劃分,其方法較多,有據讀音劃分的“音韻五行法”,有據結構劃分的“字形五行法”,有據漢字字義劃分的“字義五行法”,有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等。 漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部的字,其字義多與土地山石等有關,且土的力量強大,所以字形五行法中一般將其劃分為土的強五行,如:坡、岱、硯、厓、陵等。 “字義五行法”認為透過對漢字部首的五行劃分,可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分,然而,由於漢字的複雜性,少數字雖有表示某種五行的部首,但字義經“假借、轉註”等已發生了很大的變化,必須按新的字義來劃分其五行。 在五行學理論中,一般認為:凡具慈善性、生髮性者五行為木;凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動性者五行為水;凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。
不是的,並非所有山字旁的字都屬土。例如:“岸”意為水邊的陸地,按字義五行法劃分屬水。 “炭”屬火。 “岔”字的筆畫數為7,按數理五行法劃分五行屬金; “岑、豈”屬木。等。 漢字的五行劃分,其方法較多,有據讀音劃分的“音韻五行法”,有據結構劃分的“字形五行法”,有據漢字字義劃分的“字義五行法”,有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等。 漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部的字,其字義多與土地山石等有關,且土的力量強大,所以字形五行法中一般將其劃分為土的強五行,如:坡、岱、硯、厓、陵等。 “字義五行法”認為透過對漢字部首的五行劃分,可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分,然而,由於漢字的複雜性,少數字雖有表示某種五行的部首,但字義經“假借、轉註”等已發生了很大的變化,必須按新的字義來劃分其五行。 在五行學理論中,一般認為:凡具慈善性、生髮性者五行為木;凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動性者五行為水;凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。