發上等願,結中等緣,享下等福;
擇高處立,就平處坐,向寬處行.
——左宗棠題江蘇省無錫梅園
原文出之左宗棠題江蘇省無錫梅園,這24個字濃縮了中國古賢“極高明而道中庸”的人生哲學.所謂“發上等願、結中等緣、享下等福”,就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活;“向高處立、就平處坐、從寬處行”,則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地.
a 發上等願:心存濟世,此乃大貴之內命相/
結中等緣:太過熱心不妥,太過則熱病叢生,太冷則枯木寒巖
享下等福:惜福之義還用再論麼?克參考 -- 又儉以養德
b 擇高處立,就平處坐,向寬處行.
佛家:高高山頂立,深深海底行
儒家:極高明而道中庸
其理當其高,理高方立宗旨,法身當明
其心地當平,心平則世界國土皆平
其行當寬深,非寬深無以為證道之基石
發上等願,結中等緣,享下等福;
擇高處立,就平處坐,向寬處行.
——左宗棠題江蘇省無錫梅園
原文出之左宗棠題江蘇省無錫梅園,這24個字濃縮了中國古賢“極高明而道中庸”的人生哲學.所謂“發上等願、結中等緣、享下等福”,就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活;“向高處立、就平處坐、從寬處行”,則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地.
a 發上等願:心存濟世,此乃大貴之內命相/
結中等緣:太過熱心不妥,太過則熱病叢生,太冷則枯木寒巖
享下等福:惜福之義還用再論麼?克參考 -- 又儉以養德
b 擇高處立,就平處坐,向寬處行.
佛家:高高山頂立,深深海底行
儒家:極高明而道中庸
其理當其高,理高方立宗旨,法身當明
其心地當平,心平則世界國土皆平
其行當寬深,非寬深無以為證道之基石