跟你溝通兩個問題：一是為什麼會記住不快，二是你如何對待自己。為什麼不快的記憶我們會印象深刻？天性使然。我們本能厭惡不完美，面對讓自己感到羞恥的事件時，我們的身體會調動所有的資源來應對：感覺更敏銳、體驗更深刻、記憶更持久。在我們心裡，它們成為一件件未完結的事情，未完結帶來反芻，反芻帶來持續的記憶強化。第二個問題是你如何與自己相處。從文字裡能感覺到你對自己比較苛刻：“生而為人我很抱歉”，經常覺得自己很丟臉（即使外人看來並不差）對自我的苛刻，會帶來持續的心理壓力，並逐漸形成負性的思維模式，以至於最後會陷身其中難以自拔。要解決這個問題，可以嘗試重建自我對話模式：從批判性、比較性的自我解剖模式，轉向純粹的自我覺察：觀察發生了什麼，以及隨之而來的自我感受（比如失望、憤怒、沮喪、困惑、痛苦、焦慮、喜悅、興奮等等），但不做價值評判。其實不做價值評判實踐起來有難度，但這是我們愛自己的第一步。只要能無條件的愛自己，就會明白：人無完人，答錯問題很正常，做錯事很正常，當眾出醜也很正常！無條件的愛，是能滌盪一切自我羞恥感的核心力量。祝好！
跟你溝通兩個問題：一是為什麼會記住不快，二是你如何對待自己。為什麼不快的記憶我們會印象深刻？天性使然。我們本能厭惡不完美，面對讓自己感到羞恥的事件時，我們的身體會調動所有的資源來應對：感覺更敏銳、體驗更深刻、記憶更持久。在我們心裡，它們成為一件件未完結的事情，未完結帶來反芻，反芻帶來持續的記憶強化。第二個問題是你如何與自己相處。從文字裡能感覺到你對自己比較苛刻：“生而為人我很抱歉”，經常覺得自己很丟臉（即使外人看來並不差）對自我的苛刻，會帶來持續的心理壓力，並逐漸形成負性的思維模式，以至於最後會陷身其中難以自拔。要解決這個問題，可以嘗試重建自我對話模式：從批判性、比較性的自我解剖模式，轉向純粹的自我覺察：觀察發生了什麼，以及隨之而來的自我感受（比如失望、憤怒、沮喪、困惑、痛苦、焦慮、喜悅、興奮等等），但不做價值評判。其實不做價值評判實踐起來有難度，但這是我們愛自己的第一步。只要能無條件的愛自己，就會明白：人無完人，答錯問題很正常，做錯事很正常，當眾出醜也很正常！無條件的愛，是能滌盪一切自我羞恥感的核心力量。祝好！