教堂音樂，基督教崇拜儀式中的音樂。 早期基督教會曾沿用猶太教音樂，以唱誦《詩篇》為主。基督教本身最早的詩歌載於福音書，故稱福音頌歌，其中4 首教會沿用至今：《尊主頌》（載《路加福音》1章46～55節）為向上帝感恩的頌歌；《以色列頌》（載《路加福音》1章68～79節）用於降臨節；《榮歸主頌》（載《路加福音》2章14 節），又稱《大三一頌》，具東方教會音樂的特點，後西方教會用於聖餐禮拜；《西面頌》（載《路加福音》2章29～32節）則常用於晚禱。由於早期基督教受希臘文化影響很深，其音樂揉合了希伯來音樂與希臘音樂的特點。 近代新教教會宗派林立，各有自己的聖樂，對音樂在崇拜中的作用，見解亦不盡相同，甚至有主張摒棄音樂的。大多數宗派採用讚美詩，歌詞用民族語言，多節、有韻、曲調簡易，便於會眾齊唱，有時配以四部和聲，用風琴等樂器伴奏。吸收美國黑人靈歌及其他民族音樂素材創作的民族化讚美詩，也逐漸發展。教堂音樂受不同地區文化特點的影響，帶有明顯的時代和地方特色。如19世紀隨著奮興運動而興起於美國的福音聖歌，就是宗教內容的民歌，其音樂語彙接近流行音樂。
教堂音樂，基督教崇拜儀式中的音樂。 早期基督教會曾沿用猶太教音樂，以唱誦《詩篇》為主。基督教本身最早的詩歌載於福音書，故稱福音頌歌，其中4 首教會沿用至今：《尊主頌》（載《路加福音》1章46～55節）為向上帝感恩的頌歌；《以色列頌》（載《路加福音》1章68～79節）用於降臨節；《榮歸主頌》（載《路加福音》2章14 節），又稱《大三一頌》，具東方教會音樂的特點，後西方教會用於聖餐禮拜；《西面頌》（載《路加福音》2章29～32節）則常用於晚禱。由於早期基督教受希臘文化影響很深，其音樂揉合了希伯來音樂與希臘音樂的特點。 近代新教教會宗派林立，各有自己的聖樂，對音樂在崇拜中的作用，見解亦不盡相同，甚至有主張摒棄音樂的。大多數宗派採用讚美詩，歌詞用民族語言，多節、有韻、曲調簡易，便於會眾齊唱，有時配以四部和聲，用風琴等樂器伴奏。吸收美國黑人靈歌及其他民族音樂素材創作的民族化讚美詩，也逐漸發展。教堂音樂受不同地區文化特點的影響，帶有明顯的時代和地方特色。如19世紀隨著奮興運動而興起於美國的福音聖歌，就是宗教內容的民歌，其音樂語彙接近流行音樂。