這句話意思：就是說放縱慾望，包括物慾情慾等等，就會有潛在的或者未來的危險。反之節制慾望者就能避免那些危險相對而安全。主要意思就是教育人們不可過分的放縱慾望。
《群書治要》卷四十七的《政要論》中記載，“修身治國也，要莫大於節慾。傳曰：‘欲不可縱。’歷觀有家有國，其得之也，莫不階於儉約；其失之也，莫不由於奢侈。儉者節慾，奢者放情。放情者危，節慾者安。”
這段話的大意是講，修身和治國，沒有比節制慾望更重要的了。《禮記》上說：“慾望不可放縱。”縱觀古往今來有家有國的領導者，取得成功，無一不是憑藉勤儉節約；亡國敗家，無一不是由於奢侈縱慾。勤儉的人節制慾望，奢侈的人放縱慾望。放縱慾望的人危險，節制慾望的人安全。 剋制貪慾是一種美德，這對於修身、齊家、治國都是必要的。對個人而言，克勤克儉、不攀比奢華，不但修養自身，也是持家的方法。“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。”對於國家而言，生存發展都需要節儉，這才是長富之道。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”
這句話意思：就是說放縱慾望，包括物慾情慾等等，就會有潛在的或者未來的危險。反之節制慾望者就能避免那些危險相對而安全。主要意思就是教育人們不可過分的放縱慾望。
《群書治要》卷四十七的《政要論》中記載，“修身治國也，要莫大於節慾。傳曰：‘欲不可縱。’歷觀有家有國，其得之也，莫不階於儉約；其失之也，莫不由於奢侈。儉者節慾，奢者放情。放情者危，節慾者安。”
這段話的大意是講，修身和治國，沒有比節制慾望更重要的了。《禮記》上說：“慾望不可放縱。”縱觀古往今來有家有國的領導者，取得成功，無一不是憑藉勤儉節約；亡國敗家，無一不是由於奢侈縱慾。勤儉的人節制慾望，奢侈的人放縱慾望。放縱慾望的人危險，節制慾望的人安全。 剋制貪慾是一種美德，這對於修身、齊家、治國都是必要的。對個人而言，克勤克儉、不攀比奢華，不但修養自身，也是持家的方法。“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。”對於國家而言，生存發展都需要節儉，這才是長富之道。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”