四海皆兄弟，誰為行路人？
漢 無名氏《別詩》其一
[今譯]：普天下的生靈，都是休慼相關的人間骨肉，有哪一個是離世獨立的路上行人？
[賞析]：“四海”，即天下，舊以中國四境有海環繞，故稱；如《博物志》雲：“天地四方皆海水相通，地在其中。”這是用“四海一家”的壯懷勉勵行人的兩句贈別詩。其第一句出自《論語》：“子夏謂司馬牛曰：‘四海之內，皆為兄弟。君子何患乎無兄弟？’”正面申說、意氣相感。第二句，用兀然而起的設問， 抒寫熱情相激的深意，生動地表達了送別雙方嶔崎磊落的胸襟。全聯辭采朴茂，音色高亢，全無後人“黯然消魂”、傷心離別的愁苦之音，顯示了漢詩以“風骨”見稱詩史的時代特徵，開創了後世贈別詩中積極人生的豪放詩風。如曹植《贈白馬王彪》的“丈夫志四海，萬里猶如比鄰”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”等等。
[原作]：骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人？況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與商。昔者長相近，邈若胡與秦。唯念當乘離，恩情日以新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一樽酒，欲以贈遠人。願子留斟酌，敘此平生親。
四海皆兄弟，誰為行路人？
漢 無名氏《別詩》其一
[今譯]：普天下的生靈，都是休慼相關的人間骨肉，有哪一個是離世獨立的路上行人？
[賞析]：“四海”，即天下，舊以中國四境有海環繞，故稱；如《博物志》雲：“天地四方皆海水相通，地在其中。”這是用“四海一家”的壯懷勉勵行人的兩句贈別詩。其第一句出自《論語》：“子夏謂司馬牛曰：‘四海之內，皆為兄弟。君子何患乎無兄弟？’”正面申說、意氣相感。第二句，用兀然而起的設問， 抒寫熱情相激的深意，生動地表達了送別雙方嶔崎磊落的胸襟。全聯辭采朴茂，音色高亢，全無後人“黯然消魂”、傷心離別的愁苦之音，顯示了漢詩以“風骨”見稱詩史的時代特徵，開創了後世贈別詩中積極人生的豪放詩風。如曹植《贈白馬王彪》的“丈夫志四海，萬里猶如比鄰”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”等等。
[原作]：骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人？況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與商。昔者長相近，邈若胡與秦。唯念當乘離，恩情日以新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一樽酒，欲以贈遠人。願子留斟酌，敘此平生親。