沒有的
鬼節：中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。它，是個傳說，而且這個鬼，多指人的靈魂，而不是惡鬼，是對逝人的懷緬。
鬼：信神論科學家認為鬼是不存在，但是對於人死後靈魂的特殊存在存疑，當然這個靈魂並不是鬼那樣的形態，至於大多數的傳統科學家則認為鬼只是人們的想象，屬於唯心主義，尤其對於無神論者，一般認為現實中並不真的存在鬼，鬼只存在於人們的心裡。而科學是以物質世界為研究物件的，所以傳統科學對於鬼神之說都是不屑一顧的，都將其視為迷信。印證了傳說的真偽。
鬼節的“鬼”：民間有請藝師扮演驅魔大神鍾馗(有的是請藝師操控鍾馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣，多為活動性質
心中無鬼則無鬼
沒有的
鬼節：中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。它，是個傳說，而且這個鬼，多指人的靈魂，而不是惡鬼，是對逝人的懷緬。
鬼：信神論科學家認為鬼是不存在，但是對於人死後靈魂的特殊存在存疑，當然這個靈魂並不是鬼那樣的形態，至於大多數的傳統科學家則認為鬼只是人們的想象，屬於唯心主義，尤其對於無神論者，一般認為現實中並不真的存在鬼，鬼只存在於人們的心裡。而科學是以物質世界為研究物件的，所以傳統科學對於鬼神之說都是不屑一顧的，都將其視為迷信。印證了傳說的真偽。
鬼節的“鬼”：民間有請藝師扮演驅魔大神鍾馗(有的是請藝師操控鍾馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣，多為活動性質
心中無鬼則無鬼