《素書》，其實還給了他另一本書的。關於《六韜》我說下：其書名最早見於《莊子.徐無鬼》但《漢書，藝文志》卻無。六韜的正式著錄始於《隋書，經籍志》並註明為“周文王師姜望撰”但是從此書內容看不僅有儒家思想，還有道，法，陰陽家，皆為春秋戰國諸子關點，而姜是不可能具有的，又書中《戰騎》論述騎兵使用，在周早期並無騎兵，騎兵大量出現是在春秋戰國，所以此書是姜撰不可靠。但在1972年這一年對兵書界很重要的一年，銀雀山西漢墓中已有《六韜》說明在西漢已流傳，班固所說與今傳《六韜未必就不是指同一本書。因此學術界一般認為是春秋戰國偽作。但其仍是好兵書，可以一看。

黃石公《素書》是一部類似‘語錄’體的書，流傳甚廣，影響很大。另名《鈐經》，又名《玉鈐經》《宋史。藝文志》載：‘宋代有黃石公《素書》一卷，張良所傳。’《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。似乎《素書》和黃石公有關，《六韜》跟姜子牙有關。兩者沒有直接關係。至於區別，《素書》是作者人生觀的具體表現。而《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作。