翡翠屬於一種硬玉,也就是說玉是翡翠的一種,傳統很多人都會把翡翠稱為玉,專業上應稱之為翡翠。與是白顏色的。古語:潔白如玉。翡翠則什麼顏色的都有。祖母綠最為常見。
翡翠比玉共更漂亮。被冠以“玉石之王”的美稱,一方面說明它的美麗絕倫,一方面也說明它是中國玉石文化的延續。
翡翠藝術品與玉器的製作如出一轍,製作過程與所用工具沒什麼區別。
古人說玉,往往都把玉、翡翠歸為一類,其實質地也不好區分,岩石成份差異不大。但是玉器對中國文化的影響,不只是作品本身,它的製作工藝手法,也早已成為中國話的常用詞彙,如切磋、琢磨。
《詩經》中有“瞻彼淇奧,綠竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”《詩 * 大雅 * 蕩之什》有句:“白圭之 ,尚可磨也:斯言之 ,不可為也。”認為白玉有了瑕疵,可以磨掉,人的言行若有不軌,是磨不掉的,所以要“守身如玉”。
而翡翠有點泊來品的味道,歷時較近。
二者都有好有劣,價值不相上下。
翡翠屬於一種硬玉,也就是說玉是翡翠的一種,傳統很多人都會把翡翠稱為玉,專業上應稱之為翡翠。與是白顏色的。古語:潔白如玉。翡翠則什麼顏色的都有。祖母綠最為常見。
翡翠比玉共更漂亮。被冠以“玉石之王”的美稱,一方面說明它的美麗絕倫,一方面也說明它是中國玉石文化的延續。
翡翠藝術品與玉器的製作如出一轍,製作過程與所用工具沒什麼區別。
古人說玉,往往都把玉、翡翠歸為一類,其實質地也不好區分,岩石成份差異不大。但是玉器對中國文化的影響,不只是作品本身,它的製作工藝手法,也早已成為中國話的常用詞彙,如切磋、琢磨。
《詩經》中有“瞻彼淇奧,綠竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”《詩 * 大雅 * 蕩之什》有句:“白圭之 ,尚可磨也:斯言之 ,不可為也。”認為白玉有了瑕疵,可以磨掉,人的言行若有不軌,是磨不掉的,所以要“守身如玉”。
而翡翠有點泊來品的味道,歷時較近。
二者都有好有劣,價值不相上下。