我是從聽《蔣勳細說紅樓夢》開始，蔣勳先生獨特的聲音不緊不慢，一下子就被吸引到了，喜歡蔣勳先生醇厚又清朗的聲音，而且深深地被迷住。

聽過蔣勳先生演講或有聲書的人，一致認為：在這個浮躁的年代裡，他是一開口就會讓你安靜下來的人。我也是通過蔣勳先生的有聲書，他結合文字營造的意境，逐字逐句為你講解，讓我從新對紅樓夢有了更深入的瞭解。聽蔣勳先生充滿磁性的聲音，還原生活之美，再配如畫般的詩句，有一種紓解工作、學習以及生活壓力的舒暢。

是的！蔣勳的聲音確實有讓人平靜下來的奇特功效！

接觸到蔣勳的聲音，是從聽他的《細說紅樓夢》開始的。我承認首先是被蔣勳的聲音迷住的。蔣勳說他是把《紅樓夢》當做佛經來讀的，我卻是把他的講評當作佛樂來聽的，因為他的聲音有一種讓人著迷的魔性，能夠讓自己煩躁不安的情緒快速平靜下來。

喜歡蔣勳的聲音，而在《蔣勳細說紅樓夢》中，背景音樂更是讓其細說得以昇華。聽了很多遍仍然陶醉不已，每次聽到那個旋律都會在一瞬間想到過去，可仔細想想又想不起來了！此曲只應天上有，人間能得幾回聞！

跟著跟著網易和“尋美”的藝文界青年去了臺灣，說是旅行，更像是旅學。重頭戲是四場私房課，老師分別是蔣勳、羅智成、張大春和阮義忠。儘管此前已經讀過他們的書，看過他們的攝影作品，聽過他們的故事，但紙上讀來終覺淺，書裡的資訊，是以K來計算的，他們真人坐在我們的面前所提供的資訊，是要以T為單位來計的。

第一場，是蔣勳老師的講座，題目是《美，看不見的競爭力》。想到要見到他，不是不激動的，因為，最早讀到他的文字，是十四歲的時候，在席慕蓉的書裡，她引用了蔣勳的一段話，大意是：我希望看到一種畫，不屬於任何流派，卻在精神上讓我熟悉，我希望遇到一個人，在面貌上讓我陌生，卻在精神上讓我熟悉。之所以只能記個大意，是因為後來再翻席慕蓉的書，卻怎麼都找不到這一段，讓我有點疑心，是記憶的謬誤，甚至是個幻覺。

但這句話，卻結結實實地對我起了作用，我也始終在找那樣一幅畫，一本書，一個人，在面貌上陌生，在精神上熟悉，我更希望自己能夠跳脫出某個流派、圈子、主題，成為更多時代的“同時代人”，成為讓更多人精神上覺得熟悉的人。

我也讀過他的大部分作品，還給他的《欲愛書》寫過書評，其中有段話，被轉到過很多地方：這是少年之愛的標準方式，不要樹，只要芬芳，沒有樹，也可以有芬芳，沒有樹比起有樹，芬芳甚至更甚。

所以，在雲門劇場那間小小的會議室坐定，等著蔣勳先生出現的時候，是很高興的，突然有人說，蔣勳老師來了，然後，聯合文學出版社的李文吉先生（他負責聯絡幾位老師）推開門，做個迎客的手勢，蔣勳先生就走進來了。襯衣，T恤，素色，不新，很妥帖。

他坐在高腳椅上講了一個半小時，又用半個小時回答問題，精神飽滿，重要的是，他就是我在書裡讀到的那種樣子。我於是放心了。又聽見他說，他現在住在臺北東邊的小鎮上，小院裡種了很多素白的香花，出門就看得見稻田，他跟當地人已經融成一片。我覺得這也是我想到的他的生活。也放心了。

讀書也好看電影也好，雞湯也好黑童話也罷，古典派現代派也罷，朋克也好後搖也罷，經典鉅著也好公號文章也罷，在我這裡沒有區別，只要寫它畫它的人，的確相信它，的確是按照自己所聲張的在生活。

總之，蔣勳先生給出的這幾百上千個T的資訊，我收到了。

講課的地方，是位於淡水的雲門劇場的會議室。雖然是第一次來這裡，但我也不覺得陌生。因為之前看過雲門的演出，讀過林懷民先生的小說，還寫過林懷民的故事。林懷民先生的一句話，也曾結結實實地影響到我：“我知道藝術家不只是為著那掌聲與鮮花工作，卻不明白藝術不只是是技術、形式與結構。藝術工作原來只是將心比心，是人情的往來”。

對啊，就是這麼回事。

▲雲門劇場外觀。

▲雲門劇場外的竹林。

▲雲門劇場的拐角。玻璃上映著樹影，這些樹都是從別處移植過來的，其中還有林懷民先生的媽媽種在自家院子裡的花樹。

▲雲門劇場外，大樹書屋的屋頂。

聽完講座，在劇場外的大樹書屋，跟著網易的拍攝團隊拍視訊，有人說，林懷民先生就在大樹書屋的屋頂坐著，話音剛落，就見屋後的樓梯上起了微微的語聲，一群人簇擁著林懷民先生下來了。

他拄著柺杖，據說是年輕時候高強度的演出和訓練，讓腿腳出了問題，但他依然走在最前面，身形非常挺拔飽滿。我站在路邊，和他打了個照面，正不知該不該有所表示，他已經微微點了個頭，向我，一個站在路邊的陌生人。

然後很快走遠了。我只敢在他走遠後，拍了他的背影。

▲走在最前面的就是林懷民先生。

初中同學是個大車司機，整天載著老婆全國各地配貨。他在路上酷愛聽蔣勳老師老師說唐詩，講紅樓。老婆罵他有病，他向我訴苦。我說蔣勳與他老婆是剛柔相濟。

蔣勳先生像是一個佈道者，用心傳播著對美的感動。從2013年聽他的錄音開始，至今已有將近四年的時間，四年來，蔣勳的聲音陪伴著我走遍了大半個中國，也塑造了一個全新的自己。



或許會有朋友會說，哇，四年了，還在聽蔣勳，你還是在原地踏步呀，是呀，我在原地踏步，只不過在這個原地，每天都在發生著翻天覆地的變化。踏出的每一步，都帶著巨大的改變。

剛剛參加工作的當頭，在青藏高原上，窗外就是巍峨的山，一年除了夏季外，都有可能是白雪覆蓋，那純粹的白，在墨藍色的天空下，顯得那樣的空靈，窗外的Sunny盡情肆意的揮灑，很容易讓一個人安靜下來，這個時候聽蔣勳，別有一番風味。於是在《山野幽居》的背景音樂中，逗著貓兒，聽完了《蔣勳細說紅樓夢》的八十回，讓我對《紅樓夢》有了進一步的認識，也嘗試著與自己對話，去更細緻的觀察周圍的人與社會，去體察周圍的環境和人文，去揀拾灑落在生活中的點滴感動，帶著這樣的心境，在週末的時間裡，我走遍了拉薩的大街小巷，感受深厚藏文化的神祕，捕獲空氣中洋溢的滿滿的信仰的力量。

西方社會在從封建社會到資本主義社會轉化過程中，有一次人文主義的復興，其本質的精神是“人”的覺醒，也就是對人的價值的認可，也是這樣的覺醒，刺激了西方人們的探險精神，推動了早期新航路的開闢，從而掀開了西方時代的序幕。在聽蔣勳先生講的過程中，其實其所傳達的核心理念就是“人”，尊重人的精神與價值，其中包含著對自然的尊重和呵護，以及些許的復古主義的精神。他將美學定義為一場盛大的“救贖”。

這場“救贖”之所以盛大，在我看來，是一場推己及人，推己及社會的，推己及萬物的行為。從“美的沉思”系列對衣食住行的思考，到“安土敦乎仁”的藝術美學，再到“天地有大美而不言”的自然美學，再到長達數年的“細說紅樓夢”系列，蔣勳所呈現給我們的，不是嚴謹的學術美學，卻用他的感知告訴我們，什麼才是真正的美學。很多學界的人批評蔣勳的講述不夠嚴謹，甚至舉出例子來一一糾正他在講解過程中出現的不嚴謹的部分，但是與我而言，真正有分辨力的人，會“擇其善者而從之，其不善者而改之”，蔣勳先生教給我的，不是“一份材料說幾分”的考據態度，而是巨集觀的認知自我，認知世界的態度，讓我懂得，讀書是讓你海納百川，讓你擁有寬廣的胸懷，去寬容待人，而不是去養成雞蛋裡挑骨頭的挑剔心理，讓人以溫和待人，而不是充滿怨憤；是讓你在經歷千辛萬險之後仍舊不忘初心，仍舊葆有那顆柔軟的內心。

然而，現實的情景往往是，過度勞累的工作，或者過度嚴酷的生活的壓力，讓人們往往去注重身外之物的積累，而忘掉了內在的修為，當內心天生的柔軟消失殆盡的時候，便茫然不知所措，甚至以用大把時間賺回的金錢來麻痺自己的心靈，陷入周而復始的死迴圈。於是才有了前不久關於中國新興“貴族”只富不貴的討論，也就是說，在改革開放之後富起來的一批人，多數是物質上極為豐盈，而精神上卻非常匱乏，如果做對比的話，就是中國的“新貴族”還不具備真正的“貴族精神”，深入進行探討的話，所謂的“貴族精神”就是除了金錢以外的自身的修養，如知識的儲存，如社會的擔當，往往這樣的貴族是公平，正義，真誠的象徵，這是一個人豐富的內在精神的外延。現實的情況是“由儉入奢易，由奢入儉難”，一旦人們有這樣的機緣富了起來，便一味的去追求外在的東西，而忽視內心的修為，於是大自然的美，人與人之間友誼的美，生活中慢下來能夠享受到的美，統統離他遠去。

如果你在人生路上奮鬥的太久，累了，困了，請稍事休息，讀幾頁蔣勳的文字，讓焦灼的心迴歸平靜，讓堅硬的心迴歸柔軟，帶著一顆充滿激情，感恩的心，再次啟程，在漫漫的人生路程中，遇見隨時出現的美的盛宴。

我喜歡他的聲音。。