笛卡爾主義主要包括以下兩個觀點：第一是確立了主體的獨立地位，並建立了主體與客體相對而存的“兩分法”，其二是給出了“主體同一性”的假設，即“所有的主體都具有相同的心智框架”，因此主體之間是可以彼此“抵達”的。可以說，我們迄今為止依然思考、生活、行走在“笛卡爾座標系”下。就像牛頓力學依然是眼下絕大多數人認識這個世界、製造機器、瞭解運動最基礎的知識一樣，“笛卡爾座標系”確立了我們無論推理、論證，還是演算、求解，甚至思考、判斷的基本框架，成為時代的一種認識正規化，這種“正規化”有一個非常簡單的等式，即“科學=理性進步”。笛卡爾建立了近代哲學的第一個體系，他被稱為”近代哲學之父”是當之無愧的。他以”普遍數學”為方法論，按照分析和綜合的方法論規則，把”自我”作為第一原則，建立了”明白清楚”的真理的內在標準，一步一步地推匯出關於心靈，上帝和物質的確定知識。他的哲學體系像數學的公理體系一樣，有簡潔，嚴格與和諧之美。他的天賦觀念論，理智至上的立場，以及身心二元論都表現了唯理論的基本特徵，對後來哲學產生了巨大影響。