變化：商鞅變法是中國古代一次成功的變革記為新發，他讓秦國成為一個強大的國家，並且為以後秦國統一六國奠定了基礎，而且確定了法治的思想。 改革必然要觸及既得利益，必然會遭到方方面面的反對。秦孝公沒有采取強制壓迫的辦法，而是把大臣們召集在一起辯論，以理服人。既讓主張改革的商鞅說話，也讓反對改革的甘龍、杜摯說話，各自把自己要說的東西都講出來，看看誰更有道理。直至商鞅以無可辯駁的事實，使反對派啞口無言，才稱之為“善”，才任命商鞅為左庶長，“卒定變法之令”。這說明，秦孝公是民主的，是善於聽取不同意見的，也是善於統一思想的。 公元前359年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法，因事而制禮”(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥。
變化：商鞅變法是中國古代一次成功的變革記為新發，他讓秦國成為一個強大的國家，並且為以後秦國統一六國奠定了基礎，而且確定了法治的思想。 改革必然要觸及既得利益，必然會遭到方方面面的反對。秦孝公沒有采取強制壓迫的辦法，而是把大臣們召集在一起辯論，以理服人。既讓主張改革的商鞅說話，也讓反對改革的甘龍、杜摯說話，各自把自己要說的東西都講出來，看看誰更有道理。直至商鞅以無可辯駁的事實，使反對派啞口無言，才稱之為“善”，才任命商鞅為左庶長，“卒定變法之令”。這說明，秦孝公是民主的，是善於聽取不同意見的，也是善於統一思想的。 公元前359年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法，因事而制禮”(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥。