一種是眼界高的，一種是眼界低的。眼界高的人看問題也就更深遠一些，而眼界低的人看問題也就短淺一些。因為存在這些區別，所以也就產生兩種觀點。自古以來也就流傳兩種觀點:一種是路見不平拔刀相助，大路不平眾人鏟的俠義觀點。另一種也就是各人只掃門前雪休管他人瓦上霜自私自利的觀點。這兩種觀點不能說那一種是絕對的錯誤也不能說那一種是絕對的不對，這也就看站在什麼樣的角度去理解。路見不平拔刀相助與大路不平眾人鏟的俠義觀點也就是公利心的產生，公利心的產生也就是道德規範的產生。道德規範的產生也就代表了正義之心的產生，我們存在於社會之中為什麼會產生道德規範？為什麼會產生正義之心？因為我們需求正義之心的產生，當我們需求正義之心的產生也就必然會需求道德的規範。自古以來人們對人性也就有這樣的共識，這種共識也就是人性說到底也就是自私自利的。因為人性是自私自利的也就有了這種認知:人不為己天誅地滅。因為人性都是自私自利，所以私慾的產生存在也就是存在普遍性，存在共同性。私慾也就如同妖魔鬼怪，我們每一個人存在社會之中的根本原因，也就在於社會存在我們每一個人的生存與發展所需的利益與資源。如何使每一個人都能在社會之中都能獲取到必須的資源與利益，這也就是離不開一種使每一個人都能獲取利益與資源的方式。而這種方式也就是社會制度，社會制度也就是社會規則。無規矩不成方圓這也就是每一個人都明白的道理，社會只有產生規則的存在才能產生有序的存在。只有社會產生有序一切的資源利益才能產生獲取方式的公平均衡，只有一切資源的獲取方式產生公平均衡才能使每一個人都有獲取資源利益的機會。社會利益資源只有人人有份才能體現社會制度的公平公正，只有每一個人都心甘情願的維護遵守社會的法則秩序才能體現社會法律的根本的正義。人不為己天誅地滅，私慾之心人皆有之。慾望無止境這也就是人類的共性，存在私慾也就存在強佔多要的需求。存在強佔多要的需求也就存在損人利己，損公肥私的共性。私慾對於個人，對於社會來說也就是洪水猛獸、是妖魔鬼怪。如果私慾不能自我限制，不能自我約束也就必然會氾濫成災，也就必然傷人傷己。可以說私慾也就是妖魔鬼怪，如果個人不能有力掌控私慾，個人也就會被私慾迷惑心志被，蠱惑人心而迷失方向失去信仰。當個人迷失方向失去信仰也就失去了追求目標，當一個人沒有追求目標也就沒有原則性沒有分辨事非的能力，沒有分辨對錯的能力。當一個人沒有明辨是非，沒有分辨對錯的能力也就失去了自我保命的能力。當一個人被眼前利益所迷惑也就會產生對危機的無感知，一個人對危險無感知也就會使自己陷入危險的境地。如果一個人深陷危險境地無法察覺，無法出逃最終結果也就是走向自我毀。人類社會也就是整體社會，整體社會也就是表現的是資源共享利益共享。共享之中也就必然產生命運的共享，一個國家也就是一個民運共同體。存在於一個國家之中人與人之間利益必然相連，利益的相連必然產生資源的相連，資源的相連必然會產生命運的相連。因為存在命運的相連，所以也就必然產生一榮俱榮，一毀俱滅的局面。如果國家的法則表現公平正義也就必然會致使社會資源分配得公平均衡，只有國家的資源分配的公平均衡才能產生大眾生活水平的同等。同等的生活水平也就必然不會產生不平衡的心態，沒有不平衡的心態產生也就必然沒有不滿報怨的情緒的產生。沒有不滿報怨的情緒產生也就必然沒有指責與對抗的事件的產生，沒有指責與對抗的事件產生一切必然會產生和諧圓滿的天人合一。如果國家的法則表現得不公平正義這也就必然被私慾所左右，被私慾左右的法則也就必然會導致資源分配的不公平不均衡。美好生活是人人都向往的，而美好生活必然離不開充足的利益資源的支撐。社會資源分配的不公平必然會產生利益獲取的失衡，利益獲取的失衡必然產生貧富差距。當貧富差距懸殊時也就必然產生大眾心態的失衡，富有者必然產生自大自傲高人一等的心態，而貧窮者必然會產生自卑自賤低人一等的心態。心態失衡也就必然產生情緒的失衡，情緒的失衡也就必然產生個人價值觀的不正。富有者傲慢自大也就瞧不起貧窮者這也就必然產生嫌貧愛富的價值觀，而貧窮者自卑自賤也就必然產生仇富的價值觀。因為人性都是一樣的，所以富有的生活方式也就是每一個人都需要。富有者自大傲慢也就是常態而貧窮者不但懷有仇富的心態也同時懷有羨慕嫉妒恨的心態，因為存在這種心態也就必然產生趨炎附勢的行為。因為存在趨炎附勢的行為，也就必然會把富人獲取社會資源的不正當手段奉為經典。無奸不商，無官不貪，笑貧不笑娼的這種社會風氣亂象轉變為正常化，常態化。當社會亂象橫行也就必然產生社會的混亂，社會混亂也就必然變得無序。一個無序的社會必然產生管理的難度，社會管理產生難度也就必然產生管理成本的增加。社會管理成本增加也就必然使整個社會的生存成本增加，如果社會亂象得不到有力扼制也就必然向更亂髮展，向惡性迴圈發展。一種不公平的社會制度的產生可以說它不會針對某一個人，它是針對的是社會的每一個人。一種不公平的社會制度也就如同吃人的猛獸一樣，當一個人能制約它時也就不會傷害你。當有一天失勢時無法制約時任何人都會成為它的食物，人與社會是一體的。一個好的社會制度也就會惠及每一個人，一個不好的社會制度也就會危害每一個人。因為嚮往美好的生活也就是每一個人的共同願望，所以促使社會制度的完善健康也就是每一個人的基本責任。我們存在於社會之中也就必須與社會同步、相融、一體，只有與社會一體、相融、同步才能產生利益資源的共享。我們共享社會資源與利益也就必然產生每一個人與社會命運的相連，因為我們產生與社會命運的相連也就必然產生個體與整體命運的同體。當個體與社會產生命運的同體也就必然產生彼此的福禍相依，當個體與整體產生彼此的禍福相依時也就必然產生彼此的有福同享，有難同當的局面。當整個社會都需求美好的生活方式時也就必然離不開我們每一個人去傳遞正能量，當整個社會都需要毀滅時也就需求每一個人去傳遞負能量。人不為己天誅地滅這也就是每一個人的共性，以自我利益為中心，以自我存在為中心也就是每一個人的共識。為公利的目的最終也就是為私利，為整體的存在的目的最終也就為了我們每一個人的存在。以整體存在為中心的最終目的也就是為了自我存在為中心，個體對正能量的傳播，對正義的維護最終惠及的是我們自己。因為最終是惠及我們自己，所以傳播正能量、維護正義也就是每一個人義不容辭的責任。

有外部勢力的引導，畢竟這部分人是拿美金或者臺幣的！所以發言很積極

另有一部分人沒有獨立思考能力，看到個別社會現象就會以偏概全，人的本性是喜歡批評多於讚美，這部分人站多數，也就是被帶偏的人！

這就是為什麼負能量容易盛行的原因，肯定的問題大家不屑回答！而一些另類的問題，這些人會當成發現新大陸一樣顯得積極，自以為是！

這些人的心態與渝北區被打飛帽姐姐的心態一樣，自以為實力雄厚或者有一點點特權不准許別人提出反對的異議，否則就攻擊直言者仇富仇視社會，這種人真的是畜牲一樣的存在。

說話根物品一樣，一樣東西賣出的人想要多賣一點錢，買進的人要想便宜一點，少出一點錢，是一個對立的矛盾。剝削階級站在剝削者的立場上說話，一個受剝削的勞動者站在受剝削者立場上說話，社會上你說你的，我說我的，而其不同。希望我們的社會沒有剝削者那就好了。祝共產黨人努力！不忘初心繼續前進！

天地之間何為正邪呼！狼與羊何又為正？！陰與陽什麼為對？！陽過於亢而無法平衡！失衡而矛盾生！生態陰陽失調！因中正不行道於立！就是道不在公道！而陰陽兩極分化！寒暑同行於世！科學家們！告訴你們氣候異常之因！又能出何奇招而治之！牟志法向世間提出置疑！一一一和平使者！引航者直諫於蒼天！中央！及人民！

真正正能量是不懼怕那些噴子，讓她不敢進來亂噴，噴得不好，會把自己帶進正義的烈火把自己活活燒死。只有三歲小孩，才會亂噴。因為她還小不懂事，遇到這樣的事也不值得計較。

絕大多數中國人都知道了，“噴子”是一些具有獨特腦回路、獨特言辭特色、獨特面目恣態的人，例如，像魯迅先生曾指的那樣，在人家兒子滿月的喜慶聚會上，對主人和其他客人說：這孩子是要死的！ 再以說了真話，是傳播正能量而沾沾自喜、盼顧自雄。噴子的特證大抵是：智力低下、邏輯混亂；好作大論、胡言亂語；昧於世務、百無一用。

噴子，其實才是位於大多數人之外的“另一些人”。他們怎麼成為噴子的，他們成為噴子之後的愚蠢恣態、荒悖言行自己沒點數嗎？大多數人不理解，也終於懶得理睬。

社會生活習慣了這樣，現在正義上來，愛噴子的人說了被黑。他們無地可咬。他在家裡也是反正的。這些只能任憑他，倚靠國家掌權者迎接天國來快點，世上的人都在起鼓跳舞讚美神。可能人惡無能地走。他才回頭了。—

說的這麼高大上，跟天降大任於斯人也了似的，雲裡霧裡的讓人犯暈啊，你先說說什麼是你那“正能量”吧，也好讓人比較比較。

搞不懂，為什麼我們的社會、我們的政府提不得一點不同的意見，聽不得一點不同的聲音，只要是有不同的聲音、不同的意見，就視為所謂的傳播“負能量”！對現實不滿！所聽到的都是太平盛世，歌舞昇平，偉大，了不起……等讚譽之聲。