說文裡孽字條，段玉裁注：凡木萌旁出皆曰櫱,人之支子曰孽,其義略同。櫱釋為旁生的枝；孽字本意庶出子，即旁生子，引申為不好的，不為人接受的。薛字意為賴蒿。------------以上出自漢典------------如果要說意思上的關係的話，只能猜想為由蒿草旁生多雜，引申到了櫱的枝節旁生，進一步引申到了孽。另一方面，字音上來講的話，確實有聯絡。王國維在一篇文章中有過考證，薛字的初文（即下圖）從月從nie（打不出來，即是下圖的右半邊）因此，薛為孽的聲符，這是無疑的。關於這右半邊，裘錫圭考證說這是乂字的初文，是一種類似於刀的工具。如果聯絡上王國維所說左邊為月，那薛字初文大約和切肉的動作相關聯了，也許是某種刑罰（這是個人的推斷，無文獻支援）。如果是這樣的話，孽為罪，薛為罰，便多一層關係了。但說到底，比較有把握的，還是讀音上的聯絡。------------以下為題外話------------孽字很早就有“罪”的意項，但我們現在口語裡所說的作孽、造孽，細究起來，並沒有到犯罪那麼嚴重。實際上，這兩個常用語，和佛教用語“業”到“孽”的轉化有關，即是說，我們現在說的作孽造孽，其實是作業造業（而且這個業語義縮小為惡業）。這一點楊同軍有文章談到，有興趣的可以找來看看。