佛陀：“一切行無常，生者必有盡；不生則不死，此滅為最樂。”等同佛陀於涅槃經：“諸法無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂”行者於不可知測的時空常受無明之苦，皆因諸法無常故，無法實受生滅變化所生之境遇，若行者得以圓滅己妄之執意，皆離實相之正因，如是行證者即名圓滅無明妄執者，此行者即了圓滅己妄然得安樂之妙義～諸境皆因妄生起義，圓證諸妄即得安樂～ 提到這.還有個故事~~ 大愛道比丘尼為佛陀的姨母，名為摩訶波闍波提（意釋為大愛道）。大愛道比丘尼，為比丘尼僧團之始。樹立了嘉德之典範者。佛陀母親摩耶夫人生下悉達多太子七日後，便不幸過世。淨飯王，在痛失愛妻後與大臣們一起討論有誰較適合教養太子悉達多，後來大臣一致公推姨母摩訶波闍波提（意釋為大愛道）。大愛道對悉達多倍愛疼惜慈愛關懷照顧。悉達多太子從姨母大愛道得到了失去的母愛。 有一天，九十多歲高齡的大愛道比丘尼微笑看著佛陀，開口對佛陀說：“今日一別，此後永不再見佛陀，也不會遇見未來一切諸佛，不受胞胎輪迴，永遠處於無為的境界。” 佛陀拿起旃檀木，放在大愛道的遺體上說偈：“一切行無常，生者必有盡；不生則不死，此滅為最樂。”
佛陀：“一切行無常，生者必有盡；不生則不死，此滅為最樂。”等同佛陀於涅槃經：“諸法無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為樂”行者於不可知測的時空常受無明之苦，皆因諸法無常故，無法實受生滅變化所生之境遇，若行者得以圓滅己妄之執意，皆離實相之正因，如是行證者即名圓滅無明妄執者，此行者即了圓滅己妄然得安樂之妙義～諸境皆因妄生起義，圓證諸妄即得安樂～ 提到這.還有個故事~~ 大愛道比丘尼為佛陀的姨母，名為摩訶波闍波提（意釋為大愛道）。大愛道比丘尼，為比丘尼僧團之始。樹立了嘉德之典範者。佛陀母親摩耶夫人生下悉達多太子七日後，便不幸過世。淨飯王，在痛失愛妻後與大臣們一起討論有誰較適合教養太子悉達多，後來大臣一致公推姨母摩訶波闍波提（意釋為大愛道）。大愛道對悉達多倍愛疼惜慈愛關懷照顧。悉達多太子從姨母大愛道得到了失去的母愛。 有一天，九十多歲高齡的大愛道比丘尼微笑看著佛陀，開口對佛陀說：“今日一別，此後永不再見佛陀，也不會遇見未來一切諸佛，不受胞胎輪迴，永遠處於無為的境界。” 佛陀拿起旃檀木，放在大愛道的遺體上說偈：“一切行無常，生者必有盡；不生則不死，此滅為最樂。”