（1）第一百○四卷（大正第二十七卷第五三九頁）等所說，空三昧、無相三昧、無願三昧的三三昧。謂觀於空、無相、無願，使心集中，置於不亂的狀態。亦稱三解脫門。即藉由觀察空（種種的存在 為空）、無相（欠缺固定的特質、為空故無差別的相狀）、無願（一無慾求、觀為無相而無所願求）的三種事象，可達成解脫，至於涅槃。

（2）於唯識、法相宗，以三性（遍計所執性、依他起性、圓成實性）各具空義，而立無性空、異性空、自性空的三空。無性空亦稱無空、無體空，謂存在中，依凡夫的妄情而生的事物（遍計所執性）為空。異性空亦稱不如空、遠離空，謂依緣起法則而生滅的存在（依他起性）為非有亦非無。自性空亦稱性空、除遣空，謂於緣起世界所生妄念完全滅盡的存在實相（圓成實性）為無自性。中卷有云：“一無性空，謂遍計所執。此無理趣可說為有，由此非有說為空故。二異性空，謂依他起。如妄所執，不如是有，非一切種性全無故。三自性空，謂圓成實。二空所顯，為自性故”（同第三十一卷第四六九頁）。

（3）人空、法空、俱空的三空。人空（或我空、生空）是謂有情的實在為空。法空是謂諸法（一切的存在）為空。俱空是謂人與法皆空之意。六卷抄依義判文抄（第一一五頁）