“相由心生”與“人不可貌相”並不矛盾 佛經所說：“應觀法界性，一切唯心造”即是“相由心生”。 “相”由“心”生為“想”。其實“相由心生”的本意正是心裡堅持覺得是什麼，那麼眼前呈現的就是心裡所堅持的那個東西。思風現風，思雨現雨，其實凡所有相，皆虛妄。“相”的意思包含比較廣，並不單指長相。所以“相由心生”與“人不可貌相”並不矛盾。 所以曾國藩說“相由心生”說的不是面相，說的是骨相，改變骨相的唯一方式就是讀書。 因為心理上的持續狀態會形成深層的人格面具，這種深層心理必然伴隨一些特定的肢體語言以及表情習慣，老皺眉會有皺紋，常開顏會顯得喜興，所謂相由心生的心，應該是指的由心態而表情而表情固化而相貌吧。一個人如果內心專注，則更能夠完成事業。因而事業成功的人往往也是專注於事業的人。從一個人的事業是否成功，可以看出這個人對事業是否認真；而從一個人的人生走得是否如意，也可以判斷出他對人生的態度是否認真。如果一個人的人生過得很如意，這至少說明他對生活很努力，努力工作，努力調整自己的心態，因而更容易覺得如意，因為他就在專注於令自己如意。 因而，相由心生，其實是在說明一個人內心的意願對他個人的影響。