這就好比你看電影，一個是天馬行空吊威亞的寫意派，一個是拳拳到肉的寫實派。

水滸傳就是後者。裡面總共200場武打描寫，都很簡練明瞭，卻不失精彩。

全書最精彩莫過於武松醉打蔣門神那段。

蔣門神欺武松醉了，只顧趕將過來，豈不知正犯了拳術大忌，武松後發制人，彼未出手便佔據上風。重術輕力，即重巧取、輕硬拼，武松在知己知彼的情況下，並非一開始就和蔣門神硬拼，而是虛晃一拳，轉身便走。重智輕勇，即“拳打不知”，武松出拳為虛，出腿為實，專制蔣門神這類的“匹夫之勇”，一腳踢中蔣門神小腹，而這一招更有名為“玉環步，鴛鴦腳。

把中國武術特點和雙方拳腳功夫展現得淋漓至盡。

武術史中，以手腳為主要攻防手段，即以拳打、腳踢為主要攻擊方的徒手格鬥技術——拳術是在宋代才興起，所以水滸傳小說展現了這點，有很多寫實描述。

而大家認知的傳武，現在都是拳法腿法這些套路。這就對了，花裡胡哨的架子就是給大眾看的，好看啊，吸引人啊。

摔拿這些實用，不輕易教的。比如傳武摔法，是最有特色的部分，而且是防身最速成的技法。擒拿，尤其小關節擒拿，既涉及一定人體科學常識，又不好練習還容易傷人，誰輕易展示這些啊，實用但是不好看。不是入門的懶得教你。

我曾經說過很多次，傳武這個詞本身就是個偽命題。

現在大部分人練習的所謂傳武，其實都是49年之後體育改革之後的“新武術”，主要的功能是表演和鍛鍊身體，改革開放之後，有了武術散打和其他對抗搏擊活動，為了與這些運動區別開，原有的武術運動才叫傳武，其實傳來傳去也不過才幾十年而已。

這就有點像文學圈子，最早才有地攤文學通俗文學的時候，原有的官方文學就改稱為“嚴肅文學”，後來有了網文，嚴肅文學才變成傳統文學，也是傳統文學從新文化運動時期算起，也就百來年。

而在49年之前，武術被稱之為“國術”國外也有叫“唐手”的，但很小眾，而且概念不清。至於武術門派，也是從清朝中後期才呼啦啦一下子多起來的，而且沒什麼影響力。就連蒲松齡在寫《聊齋》的時候，提及某人武藝高強的時候，也只是稱此人：弓馬嫻熟、善擊劍、有技擊之術，僅此而已。

而古籍中隊武藝高強者的描述也僅為：有勇力、能開X石弓等等。

瞧見沒，就沒有傳武什麼事兒，傳武其實是武俠小說炒作起來的，而小說家言，又有幾分能當真呢。

這個謠廣傳於外行人眾當中，寫小說的依此再編致幻，達文學上的好看實現。

所以，依大小擒拿手的技擊實戰術，密而不傳，知的少，寫小說的寫不出來。

曾見過一師三十徒弟，要入社會參加工作了，每人離師前各授三小手，彼此不通不同的。師門兄弟聚會時各亮一招，瞞藏二招，共湊出32招。

據傳，小擒拿手共72招式，大擒拿手共36招式，共108式。全空手搏擊術，不算器械暗器式，及機關暗井式。

武功分二式：時間練的長久形成身心合一的功夫，單動作不是被擊者碎爛就擊出者自碎爛。

相撲僅傳入日本的摔跤術之一。

摔跤術各民族個有個的不同，漢族基礎摔跤式僅36式，通變融合可幾百式上千式了。

摔拿沒聽說過。

練武不練功，到老一場空。真功是調氣，練出意隨氣行，達氣到意到，身心合一的完成。

口語說成，遇事前的預判力，從而才後發先致的。

軍隊語說成，反應力的反應速度。

從而才，體壯的打體弱的，力大的打力小的，手快的打手慢的，腿快的打手快的，身快的打腿快的，眼快的打身快的，有技的打無技的，有功夫的打無功夫的。功夫相等的如同兩牛相抵架。

習武習到終，僅為捱打抗得住，練武練到底轉為醫生。

可見武歸醫門分三式：診術藥術巫術，統歸通氣脈血脈了。常見說法是氣血通暢。

因而又訛傳出氣功。

本人幼年時同響鏢的響馬混過，見過但沒練沒拜師過，僅窺皮毛而已。

曾見此鏢師，有大師兄路過其家門，住三天，趁機召自徒子徒孫前來拜禮，但年歲小見識有限，全啞語陪了二白天三夜。

師兄走返回家，送過，自與徒入家院，破口大罵各徒子徒孫。

言，見真人不追問得些真傳，還讓我老傢伙親問嗎。走了，咱啥也沒得著，可惜了。

現想來，那師兄應是關門弟子的，高此鏢頭幾個等級的，沒準僅門外俗家弟子的，練了點強身健體套路，外加幾式飛鏢與搏擊招式罷了。

今見此題略述一下，以便各愛好習武者參考參考。