是的，沒這個事，豐臣秀吉這輩子也就那樣了。（不過豐臣秀吉最後不也是為德川家康做了嫁衣了嗎？！另外， 為了凌駕於公家與武家之上, 脫離世俗物質權力結構的理論羈絆, 豐臣秀吉將自己杜撰成為“ 日輪之子” , 超凡脫俗, 自賦君臨天下的“ 神格” , 從而由皇親國戚搖身一變而為神仙。

豐臣秀吉使自己“ 神格化” 的`舊輪受胎傳說” 就是在這種無限的權力慾望的驅使下橫空出世的, 它與前文提到的幾次易姓、皇撤說在實質上是一脈相承的, 都是為了服從豐臣氏各個不同政治權力階段的名分需要, `舊輪受胎傳說” 則是其最高的、也是最後的名分需要。

據池上裕子考證, `舊輪受胎傳說” 的文字記載首見於秀吉天正十八年十一月給北韓國王的回信, 信中在闡述了豐臣秀吉已經讓60 餘州陸續臣服的武功之後, 對於其得以一統天下的解釋是: “ 我在母胎中時.慈母夢見日輪落入懷中。相士曰, 日光普及四方, 即至壯年, 其仁風傳遍八方, 威名波及四海, 此必無疑。” 由此將自己喻為日輪( 太陽) 之子, 透過佔相士的語言, 宣揚自己不僅僅限於日本, 而且將君臨日光所及的整個世界。