使徒行傳和路加福音是寫給一位名叫提阿非羅的人，雖然在這兩卷書中作者均未署名，但在早期基督教的一致見解及書中確切的內容都表明這兩卷書乃出自同一位作者，即 路加。聖靈感動路加寫信給提阿非羅，旨在滿足外邦教會的需要，使他們對基督信仰的由來有一個完整的認識，記載著有關聖靈澆灌耶路撒冷及早期教會隨後的發展，概訴了教會最初30年的發展狀況，作為教會歷史學者，路加追訴了福音有耶路撒冷傳至羅馬的經過，其中至少提及32個國家，54個城市，9個地中海域，95位不同的人物及多位連同準確的官銜一併提出政府官員和行政官員，路加以神學家敏銳的目光記載了早期教會極具重要意義切影響極深的經驗與事蹟。

為什麼叫使徒行傳：是因為耶穌昇天後，繼續籍著聖靈在門徒身上和早期教會中執行的事蹟，耶穌昇天時，最後指示門徒要等候在耶路撒冷，直至受聖靈的浸，使徒行傳1：6鑰節，從神學角度和地理意義上，都囊括了全書的精義。耶穌應許門徒。當聖靈降臨他們身上時，他們就必得著能力，就是在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地級，為耶穌作見證的能力。