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1 # 莫問青衫
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2 # 大奇兄
民國初期，文化人經過長期痛苦地反思後，徹底意識到秦斯坦的落後，主要是傳統腐朽文化已經阻礙向現代國家發展。因此自我清除這塊絆腳石，從而引進賽先生和德先生，並徹底地向西方暢開大門，並全面學習西方文化，尤其派出大量學生去日本，英國，美國留學。並開拓視野。
尤其國內文化已全面開禁，百花齊放，百家爭鳴，已成大氣候。每個人都可以發表自己的觀點。
從此大師們能移暢所欲言，無拘無束地表達自己的思想。能夠很深刻地對中、西文化進行比較和批判。同時全面地向國內系統地翻譯和引進介紹西方政治、科技、文化和藝術。
在這種寬鬆文化氛圍裡，並湧現出大量大師，時勢造英雄，也就見怪不怪。
為何今日大師稀少，主要當今世界太精彩，他們已無法淡定地靜下心來做學問。
這就是現狀！！！
你好，很高興回答你的問題。為什麼上世紀二三十年代大師雲集，而今卻出名的很少？我認為與其說亂世出英雄，不如說當今的盛世埋沒了英雄。
為什麼亂世是出大師的年代？ 我們放眼整個歷史程序，不僅僅是上世紀二三十年代，包括春秋戰國時期的百家爭鳴，明末清初的近代思想啟蒙等也同樣產生了很多的大師，而這幾個時代都是亂世，這究竟是什麼原因呢？因為亂世的時候，國家機器對於思想的控制就會降低，思想較自由，學術研究風氣就會放得開。往往不拘一格降人才，很多亂世英雄出於提高自身實力的考慮，往往對知識分子禮敬有加，給予他們較高的社會經濟地位，這樣的環境往往能出大師。而在亂世的時候，很多人才面對坎坷多變的社會現實，經歷的更多，也更容易產生先進的思想文化；同時，惡劣的社會環境逼迫著人們提高自身能力，以適應社會生存，在這樣的情況下，也更容易出現各個領域的大師級人物。