意思是不但忘了外物的存在，我連自身的存在也暫忘了。停用肢體，關閉耳目，靈魂脫離軀殼，心境掃除思維，同大道保持一致。原句出自於戰國莊子的《莊子·大宗師》。 原文： 他日復見，曰 ：“回益矣！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何謂坐忘？”顏回曰：“墜肢體，黜聰明，離形去知，同於大通， 此謂坐忘。”仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。” 白話譯文： 又過幾天，顏回再來說：“我又進步了。”孔子問：“哪方面？”顏回說：“我坐忘了。”孔子驚問：“坐忘是什麼意思？” 顏回說：“不但忘了外物的存在，我連自身的存在也暫忘了。停用肢體，關閉耳目，靈魂脫離軀殼，心境掃除思維，同大道保持一致，這就是我說的坐忘。” 孔子說：“同大道一致，就不會懷有偏愛了。與變化吻合，就不會死守教條了。顏回啊，從前你居陋巷，一簞食，一瓢飲，別人受不了的艱苦，你活得很快樂。我曾讚美你是賢士，在謀堂上。現在我要再說，你是真正的賢士。謝謝你教導我什麼是坐忘。這一次輪到你做我的老師啦。”
意思是不但忘了外物的存在，我連自身的存在也暫忘了。停用肢體，關閉耳目，靈魂脫離軀殼，心境掃除思維，同大道保持一致。原句出自於戰國莊子的《莊子·大宗師》。 原文： 他日復見，曰 ：“回益矣！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何謂坐忘？”顏回曰：“墜肢體，黜聰明，離形去知，同於大通， 此謂坐忘。”仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。” 白話譯文： 又過幾天，顏回再來說：“我又進步了。”孔子問：“哪方面？”顏回說：“我坐忘了。”孔子驚問：“坐忘是什麼意思？” 顏回說：“不但忘了外物的存在，我連自身的存在也暫忘了。停用肢體，關閉耳目，靈魂脫離軀殼，心境掃除思維，同大道保持一致，這就是我說的坐忘。” 孔子說：“同大道一致，就不會懷有偏愛了。與變化吻合，就不會死守教條了。顏回啊，從前你居陋巷，一簞食，一瓢飲，別人受不了的艱苦，你活得很快樂。我曾讚美你是賢士，在謀堂上。現在我要再說，你是真正的賢士。謝謝你教導我什麼是坐忘。這一次輪到你做我的老師啦。”