表虛證、表實證是論述表證與虛實之間關係的問題。通常情況下,表虛表實的劃分主要根據汗的有無。 臨床上,表虛證常表現為有汗出,常兼見惡風,發熱、脈浮緩等症狀。對於表虛證,《傷寒論》是這樣論述的:“太陽病,發熱汗出惡風,脈緩者,名為中風。”由此可見,表虛證的成因主要是人體感受風邪,風為陽邪,其性開洩,故汗出。 從八綱虛實的概念來分析,所謂表虛證,是風邪傷人,肌表有邪氣,全身正氣不虛而致,因而,它仍屬於實證的範圍。此外,如果患者肺脾氣虛,肌表不密,抵抗力低下,容易導致六淫邪氣的侵犯。當受風邪侵襲,表現為汗出等表證時,也屬表虛證的範圍。 臨床上,表實證具有無汗的特點,且常伴有惡寒發熱、頭身疼痛、脈浮緊而喘等症狀。這是由於感受了寒邪,寒為陰邪,主收引,使皮毛閉塞,衛陽被鬱,氣血不利,因而,就出現無汗、惡寒發熱、頭身疼痛等情況。治療宜用卒溫解表之劑,解除表邪。故按八綱虛實的概念來劃分,表實證屬實證的範圍。 總之,表虛證、表實證只是表證的兩大型別,是相對而言的,辨別表虛證與表實證,要結合病人體質,以有汗無汗為依據。
表虛證、表實證是論述表證與虛實之間關係的問題。通常情況下,表虛表實的劃分主要根據汗的有無。 臨床上,表虛證常表現為有汗出,常兼見惡風,發熱、脈浮緩等症狀。對於表虛證,《傷寒論》是這樣論述的:“太陽病,發熱汗出惡風,脈緩者,名為中風。”由此可見,表虛證的成因主要是人體感受風邪,風為陽邪,其性開洩,故汗出。 從八綱虛實的概念來分析,所謂表虛證,是風邪傷人,肌表有邪氣,全身正氣不虛而致,因而,它仍屬於實證的範圍。此外,如果患者肺脾氣虛,肌表不密,抵抗力低下,容易導致六淫邪氣的侵犯。當受風邪侵襲,表現為汗出等表證時,也屬表虛證的範圍。 臨床上,表實證具有無汗的特點,且常伴有惡寒發熱、頭身疼痛、脈浮緊而喘等症狀。這是由於感受了寒邪,寒為陰邪,主收引,使皮毛閉塞,衛陽被鬱,氣血不利,因而,就出現無汗、惡寒發熱、頭身疼痛等情況。治療宜用卒溫解表之劑,解除表邪。故按八綱虛實的概念來劃分,表實證屬實證的範圍。 總之,表虛證、表實證只是表證的兩大型別,是相對而言的,辨別表虛證與表實證,要結合病人體質,以有汗無汗為依據。