回覆列表
-
1 # yymog4671
-
2 # 使用者3136867717565
品質高尚之士的雅緻淡澹泊的生活情趣
表達了作者對宴席間的歡樂感到極其滿足,不需絲竹之聲來顯示高雅悠然.體現了作者灑脫不羈的豪邁情懷.從這裡,也可以認為,作者巧用了對比手法.
-
3 # yymog4671
劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，歐陽修在《醉翁亭記》也談到“宴酣之樂，非絲非竹。”兩句話分別流露出他們不同的精神追求如下：劉禹錫說“無絲竹之亂耳”表達了作者對宴席間的歡樂感到極其滿足,不需絲竹之聲來顯示高雅悠然.體現了作者灑脫不羈的豪邁情懷.從而體現了自己的精神追求。山不在於它的高低，有仙人居留便會出名；水不在於深淺，有蛟龍潛藏就會顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕佈滿階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿室蔥青。往來談笑的都是博學之士，淺薄無識之徒不會到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說：“有什麼理由認為它是粗陋的呢？”歐陽修在《醉翁亭記》也談到“宴酣之樂，非絲非竹”表達了作者品質高尚之士的雅緻淡澹泊的生活情趣，投身自然、追求心靈的超脫與寧靜、不甘於俗世、潔身自好、不看重金錢名利的精神追求。
-
4 # 使用者3136867717565
品質高尚之士的雅緻淡澹泊的生活情趣
表達了作者對宴席間的歡樂感到極其滿足,不需絲竹之聲來顯示高雅悠然.體現了作者灑脫不羈的豪邁情懷.從這裡,也可以認為,作者巧用了對比手法.
劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，歐陽修在《醉翁亭記》也談到“宴酣之樂，非絲非竹。”兩句話分別流露出他們不同的精神追求如下：劉禹錫說“無絲竹之亂耳”表達了作者對宴席間的歡樂感到極其滿足,不需絲竹之聲來顯示高雅悠然.體現了作者灑脫不羈的豪邁情懷.從而體現了自己的精神追求。山不在於它的高低，有仙人居留便會出名；水不在於深淺，有蛟龍潛藏就會顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕佈滿階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿室蔥青。往來談笑的都是博學之士，淺薄無識之徒不會到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說：“有什麼理由認為它是粗陋的呢？”歐陽修在《醉翁亭記》也談到“宴酣之樂，非絲非竹”表達了作者品質高尚之士的雅緻淡澹泊的生活情趣，投身自然、追求心靈的超脫與寧靜、不甘於俗世、潔身自好、不看重金錢名利的精神追求。