大理國前身乃是唐朝時期中國西南部少數民族建立的南詔國。南詔國始興於盛唐玄宗年間，借力唐支援完成西南部統一，後唐多次對其用兵，均無果而終，南詔國政權得以存續。
唐朝時期，佛教興於中國，並最終在中國各地完成了本土化，南詔國政權雖由少數民族建立，但受中原文化影響頗深，亦深受佛教文化影響。
大唐三百年，中國廣泛吸納佛教文化，外來梵文資料亦數不勝數，僅玄奘西行就帶回大量的佛教梵文資料，更遑論更多透過未知渠道流入中國的資料。
唐朝中後期，藩鎮做大，中央政權逐漸失去對南詔國的影響力，南詔國亦隨之愈發趨於封閉，統治力愈發薄弱，最終為當地政權取代！五代後晉時期，通海節度使段思平聯合當地勢力推翻當地政權建立“大理國”，全民皈依佛教。大理國立國期間，統治地區基本承繼了南詔國，包括今中國雲南、貴州、四川西南部，以及今越南、寮國、緬甸等國家北部部分地區。由於其統治寮國、緬甸等地也受到印度文化的輻射，因此多多少少會受到點影響，但幾乎可以忽略不計。
因此大理文化跟印度文化之間唯一的聯絡便是佛教文化，而那些梵文書簡只不過是從各個渠道流入的佛教典籍。
大理國前身乃是唐朝時期中國西南部少數民族建立的南詔國。南詔國始興於盛唐玄宗年間，借力唐支援完成西南部統一，後唐多次對其用兵，均無果而終，南詔國政權得以存續。
唐朝時期，佛教興於中國，並最終在中國各地完成了本土化，南詔國政權雖由少數民族建立，但受中原文化影響頗深，亦深受佛教文化影響。
大唐三百年，中國廣泛吸納佛教文化，外來梵文資料亦數不勝數，僅玄奘西行就帶回大量的佛教梵文資料，更遑論更多透過未知渠道流入中國的資料。
唐朝中後期，藩鎮做大，中央政權逐漸失去對南詔國的影響力，南詔國亦隨之愈發趨於封閉，統治力愈發薄弱，最終為當地政權取代！五代後晉時期，通海節度使段思平聯合當地勢力推翻當地政權建立“大理國”，全民皈依佛教。大理國立國期間，統治地區基本承繼了南詔國，包括今中國雲南、貴州、四川西南部，以及今越南、寮國、緬甸等國家北部部分地區。由於其統治寮國、緬甸等地也受到印度文化的輻射，因此多多少少會受到點影響，但幾乎可以忽略不計。
因此大理文化跟印度文化之間唯一的聯絡便是佛教文化，而那些梵文書簡只不過是從各個渠道流入的佛教典籍。