張中行先生在《葉聖陶先生二三事》一文中的過渡句是“以上說待人厚，是葉聖陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。
其作用是：過渡句的主要作用就是承上啟下，總結上一個自然段的大概內容，同時引出下一個自然段的內容。
《葉聖陶先生二三事》文章先總說介紹葉聖陶先生品德過人之處，“ 葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
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葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強果斷，認真負責。比如編講義，寫教材，他不但不滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得。
這種主張是他負責精神的表現。又如編制“引得”，尤其為大部頭的書編制“引得”，許多人雖明知有益於學術研究，但覺得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作程序中的辛苦和單調，不肯去嘗試。
葉老卻曾用商務印書館銅版《十三經》白文做底本，編出一部巨冊的“引得”。初著手時，困難重重，又缺乏助手，但他既已認定這是有益於廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢，這是他工作中負責精神的又一表現。
張中行先生在《葉聖陶先生二三事》一文中的過渡句是“以上說待人厚，是葉聖陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。
其作用是：過渡句的主要作用就是承上啟下，總結上一個自然段的大概內容，同時引出下一個自然段的內容。
《葉聖陶先生二三事》文章先總說介紹葉聖陶先生品德過人之處，“ 葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
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葉老虛懷若谷，平易近人，辦起事來剛強果斷，認真負責。比如編講義，寫教材，他不但不滿意有的人只是照搬照抄，而且指出其中須包括自己的研究，帶有自己的心得。
這種主張是他負責精神的表現。又如編制“引得”，尤其為大部頭的書編制“引得”，許多人雖明知有益於學術研究，但覺得這畢竟是為他人的工作，又耐不住工作程序中的辛苦和單調，不肯去嘗試。
葉老卻曾用商務印書館銅版《十三經》白文做底本，編出一部巨冊的“引得”。初著手時，困難重重，又缺乏助手，但他既已認定這是有益於廣大讀者的工作，就成年累月不知疲勞地去做，決不半途而廢，這是他工作中負責精神的又一表現。