答：據說，這是一本奇書。關於《玉匣記》凶吉日是否有科學依據，我的答案是：就目前來說，沒有科學依據；但蘊涵古人智慧，本身來說占卜算是一種民間的封建民俗文化。與當今社會主流價值觀相悖。瞭解《玉匣記》相傳《玉匣記》為東晉道士許真君所著。許真君，又稱許旌陽，名遜，字敬之，南昌人。博通經史，明天文地理，歷律五行，讖緯之書，尤嗜神仙修煉之術，初即頗臻其妙。東晉寧康二年（374），許真君已一百三十六歲。八月望日，舉家四十二口，同日從豫章西山拔宅昇天成仙，雞犬隨之。建國以前，由於科學理論不足，在趨利避害之下，《玉匣記》成了很多人的床頭書，是人們“貴中求和，近利遠害”理論依據和人生指南。《玉匣記》集各類占卜術之大成，其內容包羅永珍，擇吉、風水、占夢、五行、命理、耕種、眼跳、耳鳴、符咒等應有盡有，甚至是相貓納犬等各種奇奇怪怪的相法，都可以在其中找到相關資料，是研究中國民俗學的必備之書。 《玉匣記》凶吉日，是否有科學依據，說說個人觀點：從辯證唯物主義來看，這本書編撰於東晉，內容必然缺乏科學觀測，至少到今天涉及“玄學”之類的缺乏科學量測手段，但不否認作者的智慧。在科學高度蓬勃發展的今天，我們一定要相信科學，對於未知事物保持敬畏，以科學發展的眼光看待問題。不盲目跟風，即使偶有看之，也不要沉迷其中，不能自拔。後有人以“看來《玉匣記》，廁所不敢去”來諷刺那些動不動搞迷信占卜，以至於影響了自己的正常生活。生活中，什麼事都要擇一個黃道吉日，更有甚者，有的人居然連理髮也要看一個日子，真是大可不必。研究民俗無可厚非，但帶有批判性思維來看這本書會比較適合，不可盡信，不執迷。