風雅頌和賦比興分別指的是：
1、風雅頌：風、雅、頌是指中國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分。風是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇，大部分是民歌。
2、賦比興：賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。魏晉南北朝時期，論述“賦、比、興”的代表人物主要有摯虞、劉勰和鍾嶸。摯虞繼承了鄭眾的觀點，他並且對漢賦的不以情義為主而以事形為本、極盡閎奢巨麗之能事，提出了尖銳的批評。賦的表現手法在漢賦的創作實踐中得到了廣泛的運用和發展，以致形成了一種獨特的文體，這是一方面。但另一方面，也造成了相當一部分漢賦專門去鋪採□文地描摹宮室之美、田獵之盛等，以致缺乏深刻的、有意義的思想內容。摯虞對漢賦的批評是切中其弊的。由於漢賦中大量運用了比喻性的辭藻，容易使人誤認為賦與比有較密切的聯絡，和興似乎無關。實際上這裡所說的比是賦中之比。由於這一原因，同時也由於中國古代抒情詩遠比敘事詩發達，所以人們有時略賦而標舉比興，以比興概括詩的三義。
風雅頌和賦比興分別指的是：
1、風雅頌：風、雅、頌是指中國第一部詩歌總集《詩經》的三個部分。風是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇，大部分是民歌。
2、賦比興：賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。魏晉南北朝時期，論述“賦、比、興”的代表人物主要有摯虞、劉勰和鍾嶸。摯虞繼承了鄭眾的觀點，他並且對漢賦的不以情義為主而以事形為本、極盡閎奢巨麗之能事，提出了尖銳的批評。賦的表現手法在漢賦的創作實踐中得到了廣泛的運用和發展，以致形成了一種獨特的文體，這是一方面。但另一方面，也造成了相當一部分漢賦專門去鋪採□文地描摹宮室之美、田獵之盛等，以致缺乏深刻的、有意義的思想內容。摯虞對漢賦的批評是切中其弊的。由於漢賦中大量運用了比喻性的辭藻，容易使人誤認為賦與比有較密切的聯絡，和興似乎無關。實際上這裡所說的比是賦中之比。由於這一原因，同時也由於中國古代抒情詩遠比敘事詩發達，所以人們有時略賦而標舉比興，以比興概括詩的三義。