其實不單單是人，動物都有著慾望。只是動物的比較簡單，人比較複雜而已。也可以這樣說，人貴有慾望。慾望並不是個貶義詞，作為中性詞很多時候總是把它當作貶義詞來理解。作為貶義詞來理解慾望就是貪婪，作為中性詞來講就是渴望。
慾望是由於人對自己的現狀不滿意而產生的一種情緒。這種不滿意很容易就能觸發，與他人相比、對收入不滿意、看到喜歡的東西而囊中羞澀、看到喜歡的人覺得自己配不上等等。慾望的多少看你受到的誘惑多不多。擁有各種各樣慾望才會促使你不斷的努力達成自己的慾望。使人不斷的上進。
之所以有各種各樣的慾望，就是對各種各樣的東西或者事物的貪婪導致。貪婪即對權利和利益的永遠無法滿足的追求和慾望。貪婪既是人類科技進步的動力源泉，也是阻礙人類美好生活的永遠無法逃脫的枷鎖。老子對慾望是這樣說的：不見可欲，使民心不亂。慾望是導致不平衡的所在，當然慾望也是促進發展的所在。
慾望的本質是人生存的本能引發的，但是隨著自身的進步，又會對現狀不滿，要求更多的物質和精神財富。所以來說慾望無時不有，無處不在
其實不單單是人，動物都有著慾望。只是動物的比較簡單，人比較複雜而已。也可以這樣說，人貴有慾望。慾望並不是個貶義詞，作為中性詞很多時候總是把它當作貶義詞來理解。作為貶義詞來理解慾望就是貪婪，作為中性詞來講就是渴望。
慾望是由於人對自己的現狀不滿意而產生的一種情緒。這種不滿意很容易就能觸發，與他人相比、對收入不滿意、看到喜歡的東西而囊中羞澀、看到喜歡的人覺得自己配不上等等。慾望的多少看你受到的誘惑多不多。擁有各種各樣慾望才會促使你不斷的努力達成自己的慾望。使人不斷的上進。
之所以有各種各樣的慾望，就是對各種各樣的東西或者事物的貪婪導致。貪婪即對權利和利益的永遠無法滿足的追求和慾望。貪婪既是人類科技進步的動力源泉，也是阻礙人類美好生活的永遠無法逃脫的枷鎖。老子對慾望是這樣說的：不見可欲，使民心不亂。慾望是導致不平衡的所在，當然慾望也是促進發展的所在。
慾望的本質是人生存的本能引發的，但是隨著自身的進步，又會對現狀不滿，要求更多的物質和精神財富。所以來說慾望無時不有，無處不在