張三丰大家都知道他是武當山著名的道士，是一個一年四季打赤腳卻穿一件單衣挎一把劍戴一個斗笠，身背一張古琴喜歡唱歌，其行徑有點瘋癲，但武藝超群，創立了八大掌，將民間氣功與武術融匯貫通，開武當武術之先河，為立派宗師。他的書法亦如武術一樣，龍行矯健，一氣呵成，稱為龍體。明史記載其為遼東人，但作為這樣一個神龍見首不見尾的人，所有的記載和猜測都有失真實。比如他的歲數就不真實，我認為他最多是元末人，活到朱瞻基的時候也是有可能的。再一個就是朱棣祖孫三代為什麼要去尋他，而且大修武當，並將武當作為皇家廟觀，假託真武建金殿修紫金城。其中大有深意。有史記載沈萬三的父親還是他的徒弟，教會他父親鍊金術，大家知道世間是不存在什麼點石成金的法術的，沈萬三的父親應該是跟張三丰做過生意，這就能解釋沈萬三的長袖善舞了。再一個既然與蘇州人交往那麼密切，而去了武當後(出家)，除了一些弟子就沒有其他社會關係，還躲著官府的人，更說明了他的身份特殊。依我看他是一個在逃的政治犯，有意裝著瘋瘋癲癲。而他原來所在的陣營也就顯而易見了。明史對他的記載也就有相當多的水份了。元末割據吳地蘇州的是張仕誠，張仕誠並非鹽丁，而是出身在一個世代行商的家族。如果他是張仕誠的人，甚或是家人，那麼所有附著在他身上的一切迷團也就很好解釋了，他的鍊金術，武術，書法，琴歌，陰陽術數也不是個事了。

中國歷史上真的存在張三丰。張三丰（1247或1264—1458），文始派傳人，武當派祖師，傳說生於南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君實，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子衝，一名元實，三豐其號，1264年出生於今福建邵武市和平鎮坎下村，卒年1458.《清·地方誌·岷州志》載：“自稱張安忠第五子，生於元癸酉年（1333年）六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。” 《明史·方伎傳》載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。”有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。張三丰為武當派開山祖師，明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三丰是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三丰所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。清代大儒朱仕豐評價張三丰說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。

歷史上有沒有張三丰其實是目前存疑的歷史問題，根據《明史·方技》中記載確有張三丰其人，但是張三丰自宋理宗時代就開始活動，一直到永樂帝及其孫子明宣宗朱瞻基去世時張三丰還健在，而據史書記載張三丰羽化飛昇於公元1464年，這可是朱瞻基的兒子成化帝朱祁鎮在位最後一年，因為朱祁鎮也在這年去世。

而且史書上記載張三丰開創武當武功，武學和道法修為非常深厚，張三丰也是史書上明確記載一人敵百人的武術家，張三丰一人云遊，單人擊退一百餘名匪人。這件事如果屬實張三丰確實要比武俠小說中的描寫有過之無不及。

但是史書記載其實也大多是民間傳說，因為根據記載算來的話張三丰活了至少得有200多歲，所以這很明顯是不符合現實的，根據科學研究表明人體的極限壽命是175歲，後世所謂的張三丰活200多歲，還有李青雲活200多歲，這基本都是不可信的，沒有確鑿證據，因為包括張三丰在內，都是以傳說居多。

要知道現代科技這麼發達，都沒有保證人能活超過150歲，在科技相對落後的古代，張三丰是不可能活超過200歲的壽命。

所以張三丰雖然有記載於史書之上，但是也多為官方整理的民間傳說，歷史上是否有張三丰都是存疑問題，而且關於張三丰創立內家拳，開創太極拳和武當武功也多為傳說。

之前福建邵武地區曾經向國家申報三豐太極拳申請非遺遭到了陳氏太極拳的質疑，國家也明確質疑張三丰是否為福建邵武人以及歷史上是否有張三丰建立太極拳的真實性。

根據《明史》記載張三丰祖籍為江西龍虎山，也就是張三丰屬於張天師一脈，張三丰家族這一支落戶在遼東懿州（即現在的遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣），也就是說張三丰其實是阜新人。

也正是因為根據《明史》的這段記載，所以現在南韓人認為張三丰祖籍為南韓遼東濟州島人，是真正的南韓人，也就是說張三丰及其身後的道家文化和武當武功應該隸屬於南韓，所以南韓現在搶先將太極拳申報世界非遺文化專案。

對此作為中中國人只能對南韓人的行為呵呵了，全都是你們南韓的好吧，下回中國申報非遺專案直接申報南韓半島隸屬於中國就好了，這些文化傳承全都是你們南韓，但是你們南韓永遠改變不了曾經屬於中國領土一部分就可以了。

所以歷史上的張三丰有多厲害從這些爭議和兩個國家搶著申請張三丰所流傳後世文化專案就可以知道張三丰歷史上有多厲害。

如果歷史傳聞屬實，張三丰確實是羽化飛昇的神仙級別人物，當然目前來說關於張三丰的事蹟不管是史書記載還是民間傳說，都只僅限於傳說部分，是否真實還無法確定。

張三丰姓張名通，字君實。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師後裔。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。

道號三豐，宋末元初真人，武當山道人，武當派始祖，民族英雄、內家拳始祖、太極拳始祖、武學泰山北斗、龍行書法始祖。

張三丰集各派絕學於一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙。

正史記載宋理宗淳佑七年出生遼東懿州人，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，辭官出家修道，拜火龍真人為師。

歷史上是有張三丰的，至於有多強，離現在久遠，我們也不得知，用清代大儒朱仕豐評價張三丰的話來說：古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也

歷史上張三丰真有其人，不管是正史還是野史都有很多關於他的記載。而且武當山可是屹立在那裡，這麼多年來一直香火不斷。

張三丰（1247年-？），字元元，道號三豐，生於遼東懿州（今遼寧境內，有爭議），武林至尊、內拳始祖、原式太極創始人、武當山道家文化創始性的人物，是道家內丹祖師和道家拳術祖師，也是丹道修煉的集大成者。 18歲擔任博陵縣令。1280年，辭官出家修道，拜火龍真人為師。明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”，明英宗賜號“通微顯化真人”，明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”，明世宗贈封他為“清虛元妙真君”，明熹宗封號“飛龍顯化巨集仁濟世真君”。從小機敏聰慧，被鄉里人稱為“神童”。幼年時入全真做道士，傳說還從少林當過和尚，後來建立武當道觀。因為不注重外表，駝背，衣服骯髒，被人們稱為“邋遢道士”。

由於影視作品、文學作品的影響，張三丰這位太極宗師家喻戶曉。

張三丰是否真有其人？

真實的張三丰是個怎樣的人物？

讓我們慢慢揭開這位武術宗師的祕密。

在歷史上有多位張三丰，比較可信的是北宋的武術大師張三峰，注意，其三豐是山峰的“峰”。在明代早期也有一位，是道教的人物——張三丰，《明史》中有記載，但並沒有說他會武功。

我們今天看到的張三丰，究竟是誰呢？有一種說法，是小說家、作家將兩者合二為一：明代前期的武術大師張三丰。這種說法有一定的根據，但卻沒有確鑿的證據，所以，張三丰究竟是誰，還是個謎。

一提到張三丰，我們就一定會想到太極拳。據調查，廣大民眾普遍認為，太極拳的創始人就是張三丰，這是不全面的。在中國古代，太極拳創始之後，有多個流派，例如陳氏、楊氏、吳氏、武氏、孫氏等。比較可靠的是明末清初河南陳家溝陳王庭所創。但因為現今湖北武當山仍然練習太極拳，所以也不排除張三丰創始的可能性，並且張三丰創立“太極十三式”也是可信的，更何況，張三丰是道家人物，通曉陰陽五行八卦，創出陰陽變化的太極拳也完全可以。其次有少部分的學者認為，太極拳的創始人是南北朝的樑拱月，但也沒有證據來證明。但至今為止，小說家仍以張三丰或陳王庭創太極拳來做文章。

拓展:

張三丰 - 生平簡介

據道教界推測，張三丰其活動時期約由元延佑（1314年-1320年）年間到明永樂十五年（1417年）。《明史·列傳第一百八十七方伎》稱，元﹑明著名道士。在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。

遼東懿州(今遼寧彰武西南)人，自稱張天師後裔。傳說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年(1391年)朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(1459年)詔封通微顯化真人。張三丰認為古今僅正邪兩教，所謂儒﹑釋﹑道三教僅為創始人之不同，實則“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趨一也”，又稱“一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》雲：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也”。他還認為：“玄學以功德為 體，金丹為用，而後可以成仙。”後人編有《張三丰先生全集》。收入《道藏輯要》。

清乾隆十一年《南召縣誌》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河裡有“張三丰故里石碑”一通，碑後有其草菴遺址。1917年此處立“張三丰初居此地，而道成於天寶觀”石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三丰的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為“通微顯化真人”；明憲宗特封為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。史書記載張三丰龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三丰在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，併成為武當武功的創立者。

中國武學史和《明史·列傳第一百八十七 方伎》載武當派開山祖師張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲，張三丰32歲北遊寶雞，自號三豐，67歲進終南山拜火龍真人為師，後入武當山，開創武當派，收了武當七俠，就是大家在《倚天》中看到的宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、 莫聲谷7個弟子了，公元1368年明太祖建立明朝時，張三丰121歲。

歷史上朱元璋建立明朝是在1368年，這個時候的張三丰其實已經是一位非常有名的高人了，張三丰其實不像李連杰演的那麼的清秀而是一個非常邋遢的人物，然而這個人物卻被世人談論了這麼多，而且被多次拍成了電影、電視劇，真的是非常的有名呢，其實傳說中的張三丰已經是火了已經有212歲了，二百多歲的年齡居然還是世人眼中的那個功夫宗師！

而且在當時明朝16代皇帝都在尋找張三丰，可見張三丰火了有多久了！

至於朱元璋有沒有與張三丰見過面，打過交道，從目前的史書中沒有發現確切記載，既然正史中找不到記載，那就不足取信。

張三丰，三豐先生，遼東懿州人

（即今天的遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣塔營子鎮 [8]  ），姓張名通，字君寶。先世為江西龍虎山人，故常自稱為天師後裔。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。 [1]  太極拳創始人， [2]  元代技擊家，武當派道人，武當山丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主禦敵，非遇困危不發，發則必勝。

《明史·方伎》卷二百九十九記載：“張三丰，遼東懿州人（今遼寧省阜新蒙古族自治縣塔營子鄉），名全一，一名君寶，三豐子其道號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。

張三丰龍行書法(5張)

 嘗遊武當諸巖壑，語人曰：“此山，年日必大興，時五龍、南巖、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛，闢瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。” [9] 

厥明以單丁殺賊百餘；遂以絕技名揚於世。由三豐而後，至明嘉靖時，其法遂傳於四明，而張松溪為最著。據清雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：“張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起於宋之張三丰。

元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”；明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”；明熹宗封號“飛龍顯化巨集仁濟世真君”。

在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三丰”。傳說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為“陽神出遊”。入明，自稱“大元遺老”。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年（1391）朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年（1459年），詔封通微顯化真人。

張三丰認為：“玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。”後人編有《張三丰先生全集》。收入《道藏輯要》。其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。

儒者，行道濟時者也；佛者，悟道覺世者也；仙者，藏道度人者也。

二祖演派

二祖：文始先生（尹喜、周朝時人），老子出函谷關時，守城的官員尹喜見紫氣東來、霞光萬道，知有大聖人路過此地，挽留老子著書，也就是現代震動世界，被全球廣泛翻譯出版的《道德經》，但是當代流行的《道德經》已經被篡改了。

老子所著原文可參考馬王堆考古出土的楚國帛書《老子》，帛書《老子》早於當代所有公開版本，道教經書被人篡改。 [10] 

二祖：尹喜→三祖：麻衣子（東晉人）→四祖：陳摶（唐宋時人）→五祖：火龍先生（賈得升，北宋）→六祖：張三丰（南宋人）

名字由來

說起“張三丰”這個名號，其來歷與寶雞有關。據清代汪錫齡《三豐先生本傳》記載，

有一天，張三丰站在金臺觀旁，憑欄向南眺望，看見對面雞峰山巍峻挺拔，3座尖尖的高峰挺立蒼潤，直插雲霄，秀麗可人。恰巧這時，旁邊有人請問他尊姓大名，他就隨手指著渭河對岸雞峰山的3個高峰，說自己號“三峰”，這樣一來，人們便稱他為“三峰居士”。後來，他又覺得“三峰”這個名號有些不雅，擔心被人與“三峰採戰術”相聯絡而玷汙了自己的名聲，但若更改還得知會眾人，突然想到八卦中“乾爻三連，而坤爻六斷”，便從坤土之中，豎一根浩然正氣，補其斷而全其一，從此他更名為“全一”，字“三豐”。這就是“張三丰”名號的由來

由於史書中關於張三丰的記載有限，我們只是大致知道，他本名全一，又名君寶，號三豐，遼東懿州人。自幼張三丰即聰慧異常，過目不忘。據說他身材修長偉岸，龜形鶴背，大耳鶴目，鬚髯如戟。無論寒暑，他都只是穿一件納衣。其身上確實有種道風仙骨。在其出家修道前他曾做過縣令，後來在終南山修道。煉的仙丹祕訣後，他便雲遊四方。由於他寒暑基本只是穿一身單薄的衣服，不太注重儀表，顯得有些邋遢，由此而有邋遢道人的稱號。此外，他的飯量也很大，據說一頓飯能吃一升米，此後可以多日不吃飯。這應該說的就是道家的辟穀之術。

那說到張三丰到底有多厲害，則確實非同一般。一是，他在武當山創立了一個新的道派，也就是三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，併成為武當武功的創立者。二是，他的武功高強卓絕，並在歷史上留下了“以單拳殺賊百餘，遂以絕技名於世”的記述。三是，他主張三教合一，即“修己利人，其趨一也”。在他看來，修道之人應以追求道德圓滿為根本。經過潛心著述修煉，他最終修得太極拳法，並從中悟出了前人不曾提及的道法觀點。其著述被後世整理為《張三丰先生全集》，為中國道教史上非常寶貴的文化遺產。

此外，到了明代，朱元璋還曾派人徵召張三丰入朝。明成祖稱帝后，也為張三丰大修遇真宮，雖然多次遣使尋訪，但都為能如願。此後多位帝王都曾為其加封，由此足見張三丰的影響之大。